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Como a Comunidade da Polônia-Lituânia se tornou oficial?

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Eu acredito que eles foram bons aliados, mas eles também, em algum momento, se tornaram uma nação. Mas parecia um "namoro" incomumente longo que durou décadas, ou mesmo séculos. É por isso que estou meio confuso com todo o aspecto da "Comunidade". Quando e por que um relacionamento "de fato" se tornou "de jure"? Alguém poderia explicar melhor sobre o que era toda aquela parte da história.


A Comunidade polonesa-lituana começou como uma "união pessoal" do rei da Lituânia em 1386, quando Jagiello se casou com a rainha polonesa Jadwiga (que morreu no parto). Ou seja, o mesmo "rei" governou os dois países, separadamente, não como um país unificado. Nessas circunstâncias, a Polônia e a Lituânia tornaram-se "companheiros de viagem".

As coisas chegaram ao auge em 1569 por dois motivos. Primeiro, o rei da Lituânia ameaçou morrer sem filhos, pondo fim à união pessoal. Em segundo lugar, a Lituânia foi ameaçada pela Rússia de Ivan, o Terrível. Então, eles buscaram uma união permanente com a Polônia.

A Polônia queria algo em troca, a aquisição de fato da Lituânia. Eles não conseguiram tanto, mas os lituanos concordaram em deixar a pequena nobreza polonesa "liquidar" suas propriedades no atual oeste da Ucrânia, preservando o centro da Lituânia para si. Isso levou à União de Lublin em 1569, que uniu formalmente as duas nações e criou a Comunidade Polonesa-Lituana.

Depois que o rei lituano (agora polonês) morreu em 1572 sem herdeiros, a Commonwealth elegeu como seu novo rei, um príncipe estrangeiro, Stephen Batory, o primeiro de muitos reis nascidos no exterior.

A história da Polônia dá voltas e mais voltas e é um pouco "diferente" da história da maioria dos outros países, e é por isso que é confusa.


LITUÂNIA

Os povos protobálticos, ancestrais dos atuais lituanos e letões, começaram a migrar para o território da atual Lituânia no segundo milênio a.C. (Lieven, 421). Essas tribos provavelmente falavam a língua proto-balto-eslava, ancestral do letão e lituano e ela própria descendente da proto-indo-européia (Wikipedia). A língua lituana moderna & # 8220é de grande interesse para os filólogos, sendo uma forma antiga de indo-europeu, e supostamente [embora isso seja contestado] a língua sobrevivente mais próxima do sânscrito & # 8221 (Lieven, 40).

O primeiro reino lituano discernível apareceu em 1316 sob o Grão-Duque Gediminas, que consolidou as tribos que viviam na área (Wikipedia). Gediminas estabeleceu a cidade de Vilnius e convidou os judeus a se estabelecerem, levando à primeira migração judia significativa para a área (Lieven, 10 141). Ao contrário dos povos menos consolidados da atual Letônia e Estônia, os lituanos foram capazes de resistir à invasão dos Cavaleiros Teutônicos e, conseqüentemente, o país nunca adquiriu uma população alemã significativa ou nobreza alemã local (ibid. 44).

O sucesso da expansão territorial lituana nos séculos 13 e 14 levou à incorporação de um grande número de pessoas que não falavam a língua lituana. Consequentemente, & # 8220 a língua dos documentos oficiais no Grão-Ducado da Lituânia não era o lituano, mas "Chancelaria eslava & # 8217, um dialeto semelhante aos da atual Bielorússia & # 8221 (ibid. 47). O processo de expansão culminou na formação da Comunidade Polaco-Lituana na União de Lublin em 1569, onde & # 8220 todos os dialetos eslavos, variando entre o russo e o polonês e cobrindo os atuais bielorussos e ucranianos, foram descritos coletivamente como 'Ruteno & # 8217) (ibid. 47, Wikipedia).

A Comunidade polonesa-lituana reconheceu o polonês, o latim, o ruteno, o alemão, o armênio e o hebraico como línguas oficiais (Lieven, 48). Isso implicava a presença de uma população judia significativa, bem como de mercadores armênios (Kappeler, 138-139). As mudanças demográficas subsequentes e a contração das fronteiras da Lituânia alterariam significativamente a composição étnica sugerida por essas línguas.

Até 1941, a Lituânia tinha de longe a maior população judaica dos três Estados Bálticos. Mesmo dentro das fronteiras muito reduzidas da Lituânia do século 20, os judeus constituíam 7,6% da população da nova república & # 8217 (Lieven, 139). Com os judeus vieram o iídiche e, graças aos laços russos da intelectualidade judaica, as línguas russas. A população judaica na esteira do genocídio compreende uma parcela insignificante da população lituana, de modo que, atualmente, as principais populações minoritárias que residem no país são os poloneses e os russos. Os primeiros constituem cerca de 6,7% da população, em comparação com 15-18% antes da Segunda Guerra Mundial (CIA World Factbook Lieven, 159).

A comunidade russa, limitada antes da anexação da Lituânia & # 8217s pela União Soviética em 1940, cresceu substancialmente sob o domínio soviético, mas nunca se tornou tão grande, tanto em termos relativos quanto absolutos, como na Letônia e na Estônia, ambos devido à maior população lituana e como resultado da resistência mais agressiva dos lituanos aos colonos russos (ibid. 88-89). Consequentemente, os russos constituíam cerca de 9,4% da população lituana em 1989 & # 8211 substancialmente menos do que os 34% na Letônia e 30% na Estônia, com os poloneses representando outros 7% e os próprios lituanos representando 79,6% (ibid. 432-434 ) Em 2001, os lituanos representavam 83,4% da população, com a emigração russa sendo responsável pela maior parte da mudança proporcional (CIA World Factbook).

Grão-Ducado da Lituânia

No século XIII, as tribos lituanas no norte da Europa estavam unidas sob o duque lituano e líder militar talentoso, Mindaugas (Kasekamp, ​​17). Para estabilizar seu poder e minar sua competição, Mindaugas fez uma aliança com a Ordem Teutônica Cristã, aceitou o batismo do Papa e foi coroado Rei da Lituânia em 1253. O Cristianismo não permaneceu muito na Lituânia, entretanto. Menos de dez anos após o batismo de Mindaugas, ele expulsou o clero cristão da Lituânia e foi assassinado. O estado lituano unificado que Mindaugas criou sobreviveu ao seu assassinato e permaneceu como o último estado pagão da Europa.

No século seguinte, os governantes pagãos do Grão-Ducado da Lituânia enfrentaram uma guerra com a Ordem Teutônica no norte e no oeste, com os Rus 'no leste e com os poloneses no sul. Sob o Grão-Duque Gediminas (governou 1316-41), o “caráter poliétnico e multi-confessional” do Grão-Ducado da Lituânia passou a existir (Rowell, 289). Gediminas deu as boas-vindas a judeus e comerciantes hanseáticos e comerciantes na Lituânia e expandiu o território lituano para incluir a maior parte da atual Bielorrússia (Kasekamp, ​​21). O Grão-Ducado da Lituânia continuou a crescer sob a dinastia Gediminas: o Grão-duque Algirdas liderou campanhas militares ao Kremlin de Moscou em 1368 e 1372 e acrescentou Kiev e a maior parte da atual Ucrânia ao território do Grão-Ducado (Kasekamp, ​​23).

O filho de Algirdas, Jogaila fundiu seus domínios com a Polônia, no Ato de Krewo em 1385, quando ele "trocou a conversão católica pela coroa polonesa", tornando-se o rei Władysław II Jagiello (Synder, 17). Jagiello decidiu aceitar o catolicismo em vez da ortodoxia porque a Polônia, como um estado católico, seria capaz de ajudar a proteger a Lituânia da Ordem Teutônica. Como tal, Jagiello casou-se com a princesa polonesa Jadwiga e deu início à dinastia Jagiello, que governou a Polônia e a Lituânia até 1572. O filho de Jagiello, Casimir, tornou-se Grão-duque da Lituânia em 1440 e Rei da Polônia em 1447. Casimir concedeu privilégios significativos aos nobres lituanos e manteve Independência da Lituânia da Polônia para garantir a coroa (Kasekamp, ​​28).

No século dezesseis, ficou claro que a Lituânia precisava da proteção militar polonesa de seus inimigos orientais. Isso levou à União de Lublin em 1569, na qual a Lituânia aceitou os termos poloneses para uma união oficial e transferiu seu território ucraniano para a Polônia. Este ato criou a República das Duas Nações, ou a Comunidade Polaco-Lituana [Rzeczpopospolita], e um dos maiores e mais poderosos estados da Europa (Kasekamp, ​​44). Um soberano eleito, intitulado Rei da Polônia e Grão-Duque da Lituânia, e um parlamento conjunto [Sejm], que se reunia semestralmente, governaria a Comunidade. Embora a Polônia e a Lituânia mantivessem seus próprios governos, exércitos, tesouros e códigos legais separados, essa união levou à "polonização cultural" da elite lituana, que considerava a língua e os costumes poloneses superiores à língua e aos costumes lituanos (Kasekamp, ​​44) .

Os cossacos ucranianos, em meados do século XVII, rebelaram-se contra seus senhores poloneses e buscaram proteção contra a Moscóvia. A Moscóvia continuou sua expansão para o oeste e capturou Vilnius pela primeira vez em 1655, enquanto a Suécia se aproveitou da invasão moscovita na Lituânia e invadiu a Polônia com sucesso. Os efeitos combinados de invasão, guerra, peste e fome mataram quase metade da população do Grão-Ducado (Kasekamp, ​​50). A Comunidade foi capaz de se livrar dos moscovitas na Lituânia, mas perdeu Kiev, o leste da Ucrânia e Smolensk na Paz de Andrusovo de 1667.

Os poderes limitados do rei polonês como um monarca nomeado combinados com a recusa da nobreza em desistir de seus privilégios para criar um impasse no governo no qual a autoridade da monarquia continuava a diminuir e os russos poderiam interferir. Como resultado, a Comunidade Polaco-Lituana tornou-se mais um “objeto do que um sujeito” nas relações internacionais (Kasekamp, ​​63). Em 1772, a primeira partição da Polônia-Lituânia ocorreu entre a Rússia, a Prússia e a Áustria, cada país tomou parte da Comunidade para si, resultando na perda de um terço de seu território. Essa primeira partição levou a uma tentativa de reforma do governo. Uma constituição foi adotada em 3 de maio de 1791, que eliminou o status de independência da Lituânia e criou um exército comum, tesouro e instituições executivas em uma tentativa de fortalecer o estado contra seus inimigos (Kasekamp, ​​64). Essas reformas, no entanto, foram resistidas por muitos nobres e levaram à segunda partição em 1793 pela Prússia e pela Rússia. A terceira partição da Comunidade da Polônia-Lituânia foi realizada pela Rússia, Prússia e Áustria em 1795 após uma insurreição lituana fracassada em 1794. Na partição final, quase todas as terras restantes do Grão-Ducado da Lituânia foram anexadas pela Rússia , efetivamente eliminando a Comunidade da Polônia-Lituânia do mapa da Europa.


Polônia

Estrutura aristocrática: governado pelo sejm (parlamento dos nobres) - deu-lhes autoridade para veto liberum (veto & gt corrupto). Propenso a influência estrangeira e suborno, pois isso foi o suficiente para interromper a sessão de sejm: impedir a reforma.

Revolta: 30.000 polos a serem convocados para a revolta do exército russo, 100.000 russos os abateram. Parece um sucesso rápido, mas os poloneses são bem organizados (guerra de guerrilha), com o apoio do Papa, e estabelecem um governo de prova para a independência.
MAS irrealista - dependia do surto revolucionário na Rússia e do apoio de Napoleão III - parético depois que a Prússia apoiou a Rússia, que agora intervém e olha negativamente para os poloneses (antes pensava que a revolta não era nacionalista, mas associada à pressão social.
Também porque divididos entre os vermelhos (socialistas - classe baixa mais radical) e brancos (classe média alta e equipamento fundiário) que temiam a revolução e queriam resistência passiva.

Estatísticas russas 396 executadas, 18762 exiladas, aprox. 70.000 presos, terras confiscadas, imposto de renda de 10% em todas as propriedades como indenização de guerra, quando a servidão abolida em 1863 feito de forma a enfraquecer Szlachta: em áreas ricas em camponeses não permitido dar terras a szlachta, o governo tomou propriedades da igreja, fundos, aboliu mosteiros .. Todas as escolas ensinadas em russo. O reino é dividido em 20 províncias, cada uma com o governo militar russo sob controle dos russos. O Congresso da Polônia revogou, o status separado das terras polonesas agora as incorporava diretamente como região ocidental do império russo.

Trzeciakowski - ideia da Polônia sustentada pela religião - nacionalismo pela religião - sem lealismo na religião - relacionamento afetado com a Igreja Católica - alinhamentos começaram a se formar não em bases religiosas, mas em bases nacionais - governo e clero e fé de descendência alemã uniram-se contra o polonismo. Compreensível porque as diferenças entre 2 nacionalidades se intensificam. Uma união estreita surge entre o povo alemão e seu clero - mostrado através do Partido de Centro, resultando em conflitos com o clero polonês (o nacionalismo emergente transcendeu a religião).

Poles um insignf. minoria em uma Alemanha imperial, representação mínima em órgãos representativos.

Bismarck seguiu uma política agressiva contra a Igreja em 1870-3 deu ao estado um papel decisivo na nomeação de cargos clericais.

Resultou em poloneses se movendo em direção ao legalismo (mas as leis de assentamento de NB Bismarck não tiveram sucesso).
Poloneses - O lealismo não foi o resultado de concessões, mas um curso que os líderes conservadores poloneses se sentiram obrigados a seguir.


História

Liberdade dourada

A doutrina política da Comunidade era: nosso estado é uma república sob a presidência do rei. O Chanceler Jan Zamoyski resumiu esta doutrina quando disse que Rex regnat et non-gubernat ("O Rei reina, mas [aceso. 'e'] não governa "). & # 9131 & # 93 A Comunidade tinha um parlamento, o Sejm, bem como um Senat e um rei eleito (Foto. 1) O rei era obrigado a respeitar os direitos dos cidadãos especificados nos artigos do rei Henrique, bem como nos Pacta conventa, negociado no momento de sua eleição.

O poder do monarca foi limitado, em favor de uma classe nobre considerável. Cada novo rei tinha que se comprometer a defender os Artigos de Henrique, que eram a base do sistema político da Polônia (e incluíam garantias quase sem precedentes de tolerância religiosa). Com o tempo, os Artigos Henricianos foram fundidos com a Pacta Conventa, promessas específicas acordadas pelo rei eleito. A partir daí, o rei passou a ser efetivamente parceiro da classe nobre e constantemente supervisionado por um grupo de senadores. O Sejm poderia vetar o rei em assuntos importantes, incluindo legislação (a adoção de novas leis), relações exteriores, declaração de guerra e tributação (mudanças nos impostos existentes ou a cobrança de novos).

A base do sistema político da Comunidade, a "Liberdade de Ouro" (polonês & # 58 Złota Wolność , um termo usado de 1573 em), incluído:

    do rei por todos os nobres que desejam participar, conhecidos como wolna elekcja (eleição livre), o parlamento da Commonwealth que o rei era obrigado a realizar a cada dois anos
  • Pacta conventa (Latim), "acordos acordados" negociados com o rei eleito, incluindo uma declaração de direitos, vinculando o rei, derivada dos Artigos Henricianos anteriores.
  • liberdade religiosa garantido pela Lei da Confederação de Varsóvia 1573, & # 9111 & # 93
  • Rokosz (insurreição), o direito de szlachta de formar uma rebelião legal contra um rei que violou suas liberdades garantidas
  • liberum veto (Latim), o direito de um deputado individual do Sejm se opor a uma decisão da maioria em uma sessão do Sejm a manifestação de tal "veto livre" anulou toda a legislação que havia sido aprovada naquela sessão durante a crise da segunda metade de no século 17, nobres poloneses também podiam usar o veto liberum em sejmiks provinciais
  • Konfederacja (do latim confederação), o direito de formar uma organização para impor um objetivo político comum.

A República no zênite de seu poder. Golden Liberty. A Eleição Real de 1573.

As três regiões (veja abaixo) da Commonwealth gozavam de certo grau de autonomia. & # 9132 & # 93 Cada voivodia tinha seu próprio parlamento (sejmik), que exercia um grande poder político, incluindo a escolha de poseł (deputado) para a Sejm nacional e a atribuição de instruções de voto específicas ao deputado. O Grão-Ducado da Lituânia tinha seu próprio exército, tesouro e muitas outras instituições oficiais separados. & # 9133 & # 93

A Golden Liberty criou um estado incomum para a época, embora sistemas políticos semelhantes existissem nas cidades-estado contemporâneas, como a República de Veneza. & # 9134 & # 93 Ambos os estados foram denominados "Serenissima Respublica" ou a "República Mais Serena". & # 9135 & # 93 Em uma época em que a maioria dos países europeus se encaminhava para a centralização, a monarquia absoluta e a guerra religiosa e dinástica, a Commonwealth experimentou a descentralização, & # 919 & # 93 confederação e federação, democracia e tolerância religiosa. & # 9136 & # 93

Esse sistema político incomum para a época originou-se da ascensão da classe nobre szlachta sobre outras classes sociais e sobre o sistema político da monarquia. Com o tempo, a szlachta acumulou privilégios suficientes (como aqueles estabelecidos pela Lei Nihil novi de 1505) que nenhum monarca poderia esperar quebrar o controle da szlachta no poder. O sistema político da Comunidade é difícil de se encaixar em uma categoria simples, mas pode ser provisoriamente descrito como uma mistura de:

    e federação, no que diz respeito à ampla autonomia de suas regiões. É, no entanto, difícil chamar decisivamente a Comunidade de confederação ou federação, já que ela tinha algumas qualidades de ambas, & # 919 & # 93, já que apenas a szlachta - cerca de 15% da população - tinha direitos políticos
  • democracia, uma vez que todos os szlachta eram iguais em direitos e privilégios, e o Sejm poderia vetar o rei em assuntos importantes, incluindo legislação (a adoção de novas leis), relações exteriores, declaração de guerra e tributação (mudanças nos impostos existentes ou cobrança de novos). Além disso, os 15% da população da Commonwealth que gozava desses direitos políticos (a szlachta) & # 9137 & # 93 era uma porcentagem substancialmente maior do que na maioria dos países europeus, mesmo no século XIX & # 9138 & # 93 observe que em 1820 na França apenas cerca de 1,5% da população adulta masculina tinha direito a voto e, em 1840, na Bélgica, apenas cerca de 5%. & # 9137 & # 93 & # 9138 & # 93, uma vez que o monarca, eleito pela szlachta, era Chefe de Estado, uma vez que o monarca estava sujeito à pacta conventa e outras leis, e a szlachta podia desobedecer a quaisquer decretos do rei que considerassem ilegais.

Deficiências

O Bolo do Troelfth, uma alegoria da Primeira Partição da Polônia. Desenho contemporâneo de Jean-Michel Moreau le Jeune.

O fim da dinastia Jagiellon em 1572 - depois de quase dois séculos - perturbou o frágil equilíbrio do governo da Comunidade. O poder cada vez mais se esvaiu do governo central para a nobreza.

Quando apresentado a oportunidades periódicas de ocupar o trono, o Szlachta exibiu uma preferência por candidatos estrangeiros que não fundariam outra dinastia forte. Essa política freqüentemente produzia monarcas que eram totalmente ineficazes ou em constante conflito debilitante com a nobreza.Além disso, além de exceções notáveis ​​como o capaz Transilvânia Stefan Batory (1576-1586), os reis de origem estrangeira tendiam a subordinar os interesses da Comunidade aos de seu próprio país e casa governante. Isso foi especialmente visível nas políticas e ações dos dois primeiros reis eleitos da Casa Sueca de Vasa, cuja política colocou a Comunidade em conflito com a Suécia, culminando na guerra conhecida como O Dilúvio (1655), um dos eventos que marcam o fim da Idade de Ouro da Comunidade e o início do declínio da Comunidade.

A Rebelião de Zebrzydowski (1606–1607) marcou um aumento substancial no poder dos magnatas poloneses e a transformação de democracia szlachta em oligarquia magnata. O sistema político da Comunidade era vulnerável à interferência externa, pois os deputados do Sejm subornados & # 9139 & # 93 & # 9140 & # 93 por potências estrangeiras poderiam usar seu veto liberum para bloquear as tentativas de reformas. Isso minou a Comunidade e a mergulhou na paralisia política e na anarquia por mais de um século, de meados do século 17 ao final do 18, enquanto seus vizinhos estabilizavam seus assuntos internos e aumentavam seu poderio militar.

Reformas tardias

A Comunidade acabou por fazer um sério esforço para reformar seu sistema político, adotando em 1791 a Constituição de 3 de maio de 1791, que o historiador Norman Davies chama de a primeira de seu tipo na Europa. & # 9124 & # 93 A Constituição revolucionária reformulou a antiga Comunidade Polonesa-Lituana como um estado federal polonês-lituano com uma monarquia hereditária e aboliu muitas das características deletérias do antigo sistema.

Adoção da Constituição de 3 de maio de 1791 pelo Sejm de quatro anos e pelo Senado

  • aboliu o veto liberum e baniu as confederações da szlachta
  • previa a separação de poderes entre os ramos legislativo, executivo e judiciário do governo
  • estabeleceu "soberania popular" e estendeu direitos políticos para incluir não apenas a nobreza, mas também a burguesia
  • aumentou os direitos do campesinato
  • tolerância religiosa preservada (mas com uma condenação da apostasia da fé católica).

Essas reformas vieram tarde demais, no entanto, já que a Comunidade foi imediatamente invadida por todos os lados por seus vizinhos, que se contentaram em deixar a Comunidade sozinha como um estado-tampão fraco, mas reagiram fortemente às tentativas do rei Stanisław August Poniatowski e outros reformadores de fortalecer o país. & # 9132 & # 93 A Rússia temia as implicações revolucionárias das reformas políticas da Constituição de 3 de maio e a perspectiva de a Comunidade reconquistar sua posição como potência europeia. Catarina, a Grande, considerou a constituição de maio fatal para sua influência & # 9141 & # 93 e declarou a constituição polonesa jacobínica. & # 9142 & # 93 Grigori Aleksandrovich Potemkin redigiu a lei para a Confederação Targowica, referindo-se à constituição como o "contágio das idéias democráticas". & # 9143 & # 93 Enquanto isso, a Prússia e a Áustria usaram-no como pretexto para uma maior expansão territorial. & # 9142 & # 93 O ministro prussiano Ewald Friedrich von Hertzberg chamou a constituição de "um golpe para a monarquia prussiana", & # 9144 & # 93 temendo que uma Polônia fortalecida mais uma vez dominasse a Prússia. & # 9141 & # 93 & # 9145 & # 93 No final, a Constituição de 3 de maio nunca foi totalmente implementada e a Comunidade deixou de existir inteiramente apenas quatro anos após sua adoção.


Geografia [editar | editar fonte]

Mais da costa do Báltico, vista do norte da Polônia.

Vista do pico do Monte Rysy, o ponto mais alto da Polônia-Lituânia.

Outra foto de Kashubia no noroeste da Polônia.

Mais bosques típicos da Polônia-Lituânia.

A zona rural da Rutênia, no leste da Polônia.

O rio Vístula, o rio mais longo da Polônia-Lituânia, perto da Abadia de Tyniec em Cracóvia.

A Polônia-Lituânia como um estado abrange várias zonas geográficas diferentes, cada uma das quais, como resultado, tem suas próprias características físicas e culturais distintas. A costa norte do país tem um clima predominantemente oceânico e está localizada no Mar Báltico, sendo caracterizada por lagos e espinhas interiores frequentes, dos quais o Espeto da Curlândia é o maior e mais proeminente. Ao sul e a leste da costa do Báltico, a Polônia-Lituânia é dominada pela Planície do Norte da Europa, uma vasta pastagem lisa formada por geleiras durante a mais recente era do gelo. O leste e o noroeste da Lituânia são dominados por planaltos moderados, assim como o sul da Polônia, que faz fronteira com as montanhas dos Cárpatos e tem o ponto mais alto do país, as montanhas Tatra. A Polônia-Lituânia também é conhecida por seus vários distritos lacustres, especialmente na Masúria e Kashubia, bem como na Curlândia-Semigallia e na Lituânia central, que atraem um grande número de turistas por sua beleza geográfica e esportes aquáticos. Vários grandes rios navegáveis ​​também dividem a Polônia-Lituânia, incluindo o rio mais longo do país - o Vístula - assim como Bug, Narew, Neman, Neris, Venta, Prypyat, Daugava e Lielupe, a maioria dos quais deságuam no Mar Báltico.

A história geológica da Polônia-Lituânia foi amplamente definida pela colisão dos continentes africano e europeu, que formaram coletivamente os Alpes e as montanhas dos Cárpatos, que se estendem ao longo da fronteira sul da Polônia-Lituânia. Aproximadamente 70 montanhas com uma altitude de mais de 2.000 metros acima do nível do mar existem na Polônia-Lituânia, todas elas encontradas nos Cárpatos. O mais alto deles é a torre do Monte Rysy, parte da região dos Cárpatos poloneses, geralmente conhecida como Altos Tatras. Essas montanhas formam uma parte dramática da paisagem geográfica polonesa-lituana e geram grande quantidade de turismo para admirar a beleza natural das montanhas e praticar esportes de inverno. Por outro lado, grande parte da Lituânia e do norte da Polônia é muito plana, dominada não por montanhas, mas por prados ondulantes e terras agrícolas, divididas pela extensa rede de rios e lagos do país, que tornam as planícies circundantes uma das mais férteis da Europa.

Como resultado da geografia relativamente plana da Polônia-Lituânia (com exceção do sul da Polônia) e extenso sistema de rios e lagos, grande parte do país também é florestada, cobrindo cerca de 30% do território total da Polônia-Lituânia em densa floresta decídua. Grande parte dessa floresta está agora protegida como parte do extenso sistema de parques nacionais da Polônia-Lituânia, que foi reformado e cultivado após a ascensão do país à União Europeia em 2004 e subsequentes compromissos com o ambientalismo e a redução do aquecimento global. Em termos de uso da terra, a Polónia-Lituânia continua a ser um grande produtor e exportador agrícola, sendo a maior parte das suas terras planas não florestadas utilizadas como terras agrícolas. Além disso, a costa e os rios da Polónia-Lituânia continuam a ser um meio importante de transporte de mercadorias, com muitas áreas costeiras também sujeitas a leis de proteção ambiental para evitar a sua degradação através da utilização contínua.

Clima [editar | editar fonte]

A Polônia-Lituânia tem um clima continental temperado típico de grande parte da Europa Central e Oriental, com verões amenos e invernos rigorosos que são amplamente influenciados pelos ventos polares escandinavos e russos do norte, correntes de ar oceânicas do Atlântico a oeste e subtropicais ocasionais correntes do sul. A Polônia-Lituânia é dividida em duas regiões climáticas pelo sistema de classificação climática de Köppen - Dfb nas montanhas dos Cárpatos no sudeste do país (com seus meses mais frios abaixo de -3 graus Celsius) e Cfb em todas as outras partes do país (um clima continental temperado com seus meses mais frios abaixo de 18 graus, mas mais quente que -3 graus Celsius).

Como resultado da geografia física da Polônia-Lituânia, seu clima tende a variar de ameno a muito frio, com meses severos de inverno e neve. No inverno, as frentes frias continentais polares dominam a Polônia-Lituânia, resultando em um clima frio com temperaturas muitas vezes muito abaixo de zero e neve pesada, que por si só constitui cerca de 5-10% da precipitação total no país a cada ano. O final do verão e o outono vêem o aparecimento de frentes subtropicais mais quentes do sul, o que resulta em mais horas de sol e um clima diurno mais agradável. Ao longo do ano, as chuvas permanecem consistentemente altas, embora geralmente cheguem ao pico no meio do verão (por volta de julho). Na Lituânia, a precipitação é mais constante do que na Polónia, onde a precipitação geralmente aumenta no verão e diminui durante os meses mais frios do inverno.

Dados climáticos para Polônia-Lituânia
Mês Jan Fev Mar Abr Poderia Junho Jul Agosto Set Out Nov Dez Ano
Média alta ° F 32 32.9 41 54.5 65.3 68 71.6 71.6 60.8 52.7 37.4 33.8 51.8
Média diária ° F 28.4 29.3 35.6 46.4 56.3 60.8 63.5 62.6 53.6 46.4 34.7 30.2 45.5
Média baixa ° F 24.8 24.8 30.2 37.4 47.3 53.6 54.5 53.6 46.4 39.2 31.1 26.6 39.2
Precipitação média em polegadas 15.43 24.29 14.09 16.77 17.6 24.8 34.72 22.4 19.65 17.76 17.4 15.98 240.91
Média alta ° C 0.0 0.5 5.0 12.5 18.5 20.0 22.0 22.0 16.0 11.5 3.0 1.0 11.0
Média diária ° C −2.0 −1.5 2.0 8.0 13.5 16.0 17.5 17.0 12.0 8.0 1.5 −1.0 7.5
Média baixa ° C −4.0 −4.0 −1.0 3.0 8.5 12.0 12.5 12.0 8.0 4.0 −0.5 −3.0 4.0
Precipitação média cm 39.2 61.7 35.8 42.6 44.7 63.0 88.2 56.9 49.9 45.1 44.2 40.6 611.9
Fonte: Krajowe Biuro Meteorologii (Białystok)

Biodiversidade [editar | editar fonte]

A Polônia-Lituânia é o lar de ambientes naturais e antropogênicos (ou seja, urbano e agrícola), cada um dos quais forma os habitats de sua própria flora e fauna únicas. Grande parte da Polônia e do oeste da Lituânia faz parte da região ecológica circumboreal (ou da Europa Central), com sua flora boreal herdada do antigo supercontinente da Laurásia, assim como de muitas outras regiões do norte da Eurásia e da América do Norte. Como parte desses ambientes florais boreais, muitas florestas primitivas permaneceram relativamente intocadas pela mudança geográfica humana ao longo da história, resultando na Polônia-Lituânia possuindo algumas das últimas florestas intocadas da Europa. Destas, a Floresta Białowieża, no centro da Rutênia, é a mais importante e continua sendo uma das florestas temperadas intocadas mais bem preservadas da Europa contemporânea. Muitos animais agora extintos em todo o resto da Europa agora continuam a sobreviver apenas nessas florestas, incluindo o último bisão selvagem (ou sábios) da Europa.

A Polônia-Lituânia também é um importante criadouro para muitas aves migratórias de grande porte, incluindo, de forma culturalmente significativa, a cegonha-branca (ela própria um emblema nacional da Lituânia). Outros animais de grande porte também habitam a Polônia-Lituânia, incluindo alguns dos últimos ursos pardos da Europa, o lobo cinzento, o lince eurasiático, os alces e castores europeus, muitas espécies de veados (dos quais o veado é o mais prolífico) e raposas predadoras. A alteração antropogênica da paisagem infelizmente resultou em uma redução drástica no nível de biodiversidade selvagem na Polônia-Lituânia, em grande parte como resultado da expansão da agricultura, derrubada de florestas e drenagem de biomas de áreas úmidas (particularmente na Lituânia Ocidental e Courland- Semigallia). Este impacto humano na biodiversidade do país teve um impacto negativo no tamanho da população, particularmente nos biomas aquáticos do referido norte da Lituânia, embora os esforços contínuos por parte do governo polaco-lituano e de grupos de ativistas ambientalistas visem reduzir os níveis de biodiversidade redução na Polônia-Lituânia em até 50% até 2040, a fim de manter a reputação da Polônia-Lituânia como o último refúgio para a flora e fauna primitivas da Europa.

A cegonha-branca-anelada (C. Cicona), uma raça de cegonha comum na Europa e um emblema nacional da Lituânia.

O urso pardo (U. Arctos) é nativa das montanhas dos Cárpatos, no sul da Polônia.

O Lobo Cinzento (C. Lupis) é uma espécie canina ameaçada de extinção, também nativa da Polônia-Lituânia.

O Lince Eurasiático (L. Lynx), uma espécie raramente vista de lince nativa do leste da Polônia-Lituânia.

Elk (A. Alces) também podem ser encontrados em pequenos números em toda a Polônia-Lituânia.

Roe Deer (C. Capreolus) nativo da Polônia-Lituânia.

Uma Raposa Vermelha (V. Vulpes) em uma estrada na Polônia-Lituânia.


História da Livônia (conhecimento e história)

"Os campos serão semeados com as sementes de nossa revolução, florescendo eternamente sempre verdes, crescendo com força inflexível. Pois a terra foi regada com o derramamento de sangue em face da opressão injusta e a terra ficou faminta, ansiando por mais. Devemos atender é chamada, mas não com a nossa. Não mais. "

-Kosma Danoowski (Primavera das Nações 1848) Discurso após a derrota da Guarda Prussiana local na Capital

A Livônia (Ливониа), oficialmente conhecida como Reino da Livônia (sob a Rainha Elisia Casamir I), está localizada nas regiões do Báltico entre os estados da Rússia (próximo a Kaliningrado), Bielorrússia (a sudeste), Lituânia (a seu nordeste) e Polônia (a sudoeste). Uma região bastante pequena conhecida pelos seus extensos campos abertos e florestas ilustres com os rios Biela e Krust com um território de 45.300 km² e uma população estimada em 7 milhões de pessoas a viver no país. Livônia é considerada o 33º maior país da Europa.

Aqui está uma representação do mapa de onde Livonia está localizada na Europa:

Esta é a variante moderna da bandeira da Livônia. O tricolor da bandeira (azul, branco e amarelo) foi visto pela primeira vez no levante inicial de 1848 durante a primavera da Revolução, cada um representando um símbolo das aspirações e desejos da Livônia. A insígnia real da Casa de Casamir é uma adaptação moderna e foi implementada com a Restauração Casamir de 1992. O azul representa seu desejo de liberalidade e independência, um traço comum ao longo de sua história. Branco para a harmonia e desejo de unidade do norte e do sul e o ouro para representar a riqueza das terras e do povo da Livônia.

Capital: Andrzejow


Vizinhos de fronteira: Lituânia (nordeste), Bielorrússia (leste, um pouco ao sul), Polônia (oeste / norte), Rússia (Kalingrado) (noroeste)

Língua: Polonês / russo / lituano e pequenos bolsões de alemão

Roteiro oficial: Latim, cirílico

Religião Principal: Católico

Marcos: Rio Biela e Krust

Grupos étnicos:

  • 73% polonês
  • 15% lituano
  • 6% russo
  • 4% alemão
  • 2% de outros grupos étnicos

Tipo de governo:
Monarquia constitucional

  • Presidente: Antoni Nowak (Partia Demokratycznej Wolności (PDW) (Partido Democrata liberal))
  • Rainha: Elisia Casamir I (com o rei Gaj Casamir)
  • Legislatura: Assembleia Nacional
  • População: 6.895.309
  • Moeda: Euro (antigo zloti polonês (PLN))

O povo da Livônia tem uma longa e vasta história em suas terras. Embora haja pouca ou nenhuma informação sobre a Era Pré-Escura, o mais antigo documento escrito conhecido sobre a Livônia junto com a Lituânia estava nas Crônicas de Quedlinburg. Estas foram feitas por São Bruno, onde foram citadas como a “Litua” em latim. Essas pessoas eram grupos de vários grupos tribais diferentes: “Velhos prussianos / sudovianos e alguns primeiros lituanos. O nome moderno da Livônia e do povo da Livônia foi visto pela primeira vez por estudiosos alemães do HRE (Sacro Império Romano) para o estado cruzado conhecido como Ordem da Livônia e mais tarde conhecido como Confederação da Livônia (eles têm muito pouco a ver com o Ordem da Livônia além de seus laços com a ordem teutônica). No entanto, foi originalmente visto como parte do território da Ordem Teutônica.

Os sudovianos eram conhecidos como povo feroz, freqüentemente usados ​​como forças mercenárias para muitas nações ao redor da área e especialmente para os primeiros "Rus" junto com outros clãs germânicos contra os romanos após a queda do Império Romano. Eles eram altamente habilidosos na guerra junto com uma forte criação de caçadores / coletores devido à vasta floresta e vida selvagem na região da Livônia, até mesmo tendo um papel ativo na Revolta Prussiana contra os invasores Cruzados Teutônicos.

Livonia durante este período, participou de uma série de levantes contra os cruzados invasores e tornou-se um dos principais frontmen contra os invasores, aqui vemos figuras lendárias famosas como Eliasz Tarnow e Elisia Sephenov, lutando contra as forças invasoras. Eles tiveram um sucesso inicial contra os Cruzados, o primeiro "Proto-Estado" da Livônia foi formado no ano de 1237. No entanto, após várias rebeliões e conflitos, os cruzados Teutônicos conseguiram obter o controle dos Sudovianos com o golpe mortal no “Batalha de Stokowsko” entre cavaleiros prussianos e soldados de infantaria sudovianos em 1283, onde finalmente Eliasz Tarnow foi morto no campo de batalha. Dizem as lendas locais que, quando a batalha estava terminando, os últimos 50 soldados tiveram liberdade para se converterem enquanto estavam cercados. A cada um deles foi oferecida uma cruz como um sinal de conversão, apenas para vê-los largá-los no chão e cuspir, resultando no conhecido "Horned Stampede". Os 50 homens restantes junto com Eliasz atacaram as forças dos Cruzados como um último ato de desafio. Este é o raciocínio mítico por trás da criação da versão moderna da bandeira da Livônia, representando esse desafio e cultura guerreira e um cervo da linhagem da família Tarnow

-Cavaleiros Teutônicos enquanto investiam contra as Forças Sudovianas na Batalha de Stokowsko (1283)

A batalha resultou na anexação das terras da Livônia ao estado teutônico e na transformação dessas terras em estado católico. Com a migração em massa de alemães, integração e conversão dos locais e exílio em massa para abrir espaço para a nova população germânica.

Após as rebeliões prussianas, a Livônia tornou-se parte do estado teutônico a partir do ano 1285, parte do estado cruzado onde fortificações foram construídas contra a Luthianian e as fronteiras polonesas contra ameaças externas do Cristianismo. Sucesso no início e com a adaptação das táticas teutônicas em sua cultura guerreira e cristianização das terras até a produção de um Grão-Mestre (Borislav Ottovisk), porém durou pouco tempo. Em 1577, a rebelião de Danzig atingiu a ordem teutônica, resultando na guerra entre Danzig e seus aliados (Polônia) e as forças teutônicas. Isso resultou em uma derrota para a Ordem e na Polônia, anexando o território da Livônia e formou o Ducado da Livônia sob o novo Duque Adrian Branzow como um estado vassalo para a vitória polonesa resultante contra a Ordem Teutônica.

A Livônia fez parte da Comunidade Polonesa-Lituana durante sua união como um Estado. Foi um período de prosperidade e migração em massa para dentro de seus territórios. Embora a Livônia nunca tenha sido totalmente anexada aos reinos polonês ou lituano e tenha mantido sua linhagem feudal de “Branzow”, ela foi respeitada como um estado semi-autônomo dentro da Comunidade. Ter os mesmos direitos que ambas as outras nações tiveram naquela época. Os livonianos começaram suas fortificações (castelos) contra as possíveis ameaças de invasão dos recém-criados prussianos contra suas fronteiras, juntamente com o treinamento de um avançado militar de piqueiros para combater ao lado dos hussardos alados poloneses. Neste período, o castelo de Branzow foi construído junto com outros castelos da Livônia na fronteira com a Prússia.

A Livônia fez parte da Comunidade Polonesa-Lituana durante sua união como um Estado. Foi um período de prosperidade e migração em massa para dentro de seus territórios.Embora a Livônia nunca tenha sido totalmente anexada aos reinos polonês ou lituano e tenha mantido sua linhagem feudal de “Branzow”, ela foi respeitada como um estado semi-autônomo dentro da Comunidade. Ter os mesmos direitos que as outras nações tiveram naquela época. Os livonianos começaram suas fortificações (castelos) contra as possíveis ameaças de invasão dos recém-criados prussianos contra suas fronteiras, juntamente com o treinamento de um avançado militar de piqueiros para combater ao lado dos hussardos alados poloneses. Neste período, o castelo de Branzow foi construído junto com outros castelos da Livônia, na fronteira com a Prússia.

A Livônia também neste período se tornou um importante nó comercial dentro da Comunidade, um ponto central entre a capital da Lituânia e a capital polonesa de Varsóvia e o rio Biela, conectando importantes cidades comerciais como Topolin e Sitnik. Muito do comércio de dentro do império tinha que vir de seus territórios, especialmente por meio da capital recém-formada de Andrzejow. Foi um período de prosperidade para a região, onde muitas das cidades teriam um crescimento em massa e raízes comerciais seriam estabelecidas dentro da região. Livonia era um grande produtor de ferro / gado e grãos para a Comunidade devido aos seus vastos campos e ricas fontes de ferro em seu território. Eles se tornaram um importante fornecedor para os esforços de guerra dentro da Comunidade, especialmente nos territórios ao norte perto da fronteira com a Lituânia e nos ricos campos de Nadbór.

Os soldados e o comércio foram vitais em muitas guerras que ocorreram na região. As infames guerras do norte entre a Comunidade Polonesa, a Rússia e a Dinamarca contra a Suécia e também as guerras religiosas no HRE, a Livônia mantiveram suas tradições de cultura guerreira e foram famosas por seus piqueiros e soldados. Formando grupos mercenários como o Hajduk (não confundir com o Hadjuk polonês), o Czerwony Orzeł (atirador e pique se unem) e Zółty Jeleń (mercenário se une diretamente para proteger o Duque da Livônia). Estes eram alguns dos principais grupos mercenários de dentro da Livônia, soldados bem treinados que não apenas lutaram pela Comunidade, mas foram recrutados popularmente por outros estados durante as guerras. O povo da Livônia manteve sua reputação de guerreiro, não no nível dos hussardos, mas com suas habilidades táticas no campo de batalha, mas no final, eles se encontraram junto com a Polônia e o HRE (Sacro Império Romano) ao lado do Católico Luta da liga em batalhas icônicas, como a batalha de Humenné e a batalha de Frankfurt an der Oder.

No entanto, este período de prosperidade duraria apenas até certo ponto. À medida que a Comunidade começaria a declinar, o mesmo ocorreria com a “autonomia” da própria região. Estados como o recém-formado Império Russo e a Prússia mostrariam grande interesse na região. A Rússia, devido aos seus laços comerciais com o interior, e a Prússia, devido às suas conexões com suas míticas terras prussianas. Quando a Comunidade começou a cair, as terras da Livônia foram finalmente divididas com seu antigo rival e uma nova potência na região (Rússia) em 1795. onde o nordeste faria parte do Império Russo e o sudoeste faria fazem parte do novo estado prussiano.

A partir da separação das terras em 1795, a Livônia iniciou uma crise de identidade cultural dentro de suas terras. Com seu território dividido entre duas forças principais, as pessoas foram divididas em dois blocos separados. O bloco sul fazia parte do estado prussiano, enquanto o norte faria parte do Império Russo. Com as tentativas de ambas as extremidades de doutrinar o povo da Livônia na cultura de cada estado, houve um mal-entendido comum de ambas as extremidades que acreditava que a Livônia era apenas mais um território “polonês”. No entanto, esta divisão do Estado duraria apenas um curto período de tempo, uma vez que a Revolução Francesa atingiu a Europa, como parte dos tratados de Tilsit (1807), onde Livônia (unida) era seu próprio reino independente junto com o recém-formado Ducado de Polônia sob os ideais da Revolução Francesa (nação e liberdade). Em 1808 houve a primeira monarquia constitucional (junto com seu primeiro monarca “Otto Casamir I”) defendendo os ideais dessa revolução. Essa liberdade, no entanto, durou apenas enquanto o Império Napoleônico caiu, as fronteiras pré-revolução da Livônia foram traçadas mais uma vez, resultando em pessoas divididas com a eliminação da constituição recém-formada.

Mas as idéias da revolução e do nacionalismo não deixaram os corações do povo da Livônia. Como muitos outros países que fizeram parte do Império Napoleônico, as mudanças implementadas nas terras da Livônia já haviam cobrado seu preço. A ideia de uma Livônia “unida” e independente se estendeu por ambas as extremidades, tendo grande influência do movimento do Romantismo germânico. O conceito de um estado da Livônia começou junto com o renascimento da literatura da Livônia e a tradução de antigos textos “Prussiano / Livoniano” para o polonês / russo moderno com a idealização de um estado da Livônia Pré-Comunidade com heróis locais, lendas, mitos e batalhas . Foi um período de crescimento cultural de escritores dentro da Livônia. Mas isso foi visto principalmente do lado alemão. Do lado russo, houve muita opressão e fortes tentativas de “russizar” o território, como fizeram com muitos outros territórios dentro do Império Russo.

Durante o século 19, houve vários levantes nacionalistas dentro dos territórios da Livônia. A mais famosa foi durante a Primavera das Nações (As revoluções de 1848 foram em ambos os lados. Os nacionalistas da Livônia se levantaram contra seus opressores e tentaram formar um estado liberal da Livônia, liderado por revolucionários famosos como Adrian Czar, Kosma Danoowski e Sara Brzoza. sucesso inicial e apoio aos revolucionários poloneses, essas pessoas queriam trazer de volta a constituição inicial de 1808, junto com a restauração da monarquia sob Friedrich Casamir (filho de Otto Casamir).

-Bandeiras dos países revolucionários 1848

Parecia que haveria uma Livônia livre. No entanto, uma vez que os rebeldes poloneses de dentro da Prússia caíram, a Santa Aliança (Rússia e Prússia) juntou forças e esmagou as forças rebeldes, resultando na execução em massa dos líderes rebeldes que se levantaram contra seus senhores. Sara Brzoza, uma mulher revolucionária e amante de Adrian Czar é tratada como uma mártir até hoje na cultura da Livônia por sua participação na guerra e sua literatura durante sua prisão:

“Nações, unidade e liberdade não devem ser ditadas por reis e imperadores, devem ser ditadas por homens iguais.”

-Sara Brzoza, durante sua prisão em São Petersburgo, 1851

Dependendo da região dentro da Livônia, a revolução industrial não atingiu propriamente a Livônia como o resto da Europa. Como seus territórios foram divididos entre a Prússia (na futura Alemanha) e o Império Russo, houve uma industrialização em pequena escala no lado alemão da fronteira. Devido à ligação ao rio Biela, o comércio ainda voava de Königsberg (atual Kaliningrado) e da descoberta de minas de carvão perto da capital. O carvão foi transportado pelo rio Biela até Königsberg. Aos poucos, o extremo sul da Livônia tornou-se uma fonte de carvão para dentro do Império Alemão com as primeiras ferrovias construídas (1861) entre a capital Andrzejow e o setor de mineração ao sul seguindo até o rio Biela finalmente até Königsberg. A primeira ferrovia cidade-a-cidade (a Linha Andrzejow) em 1891 foi uma continuação da ferrovia imperial que conectava da Prússia continental até a Livônia controlada pela Rússia até a cidade de Stokowsko e de lá até as costas do Báltico. Isso foi para facilitar o transporte entre os dois impérios para mostrar o poder alemão e russo da época. Também foi visto do ponto de vista dos nacionalistas como uma maior unificação das terras e facilidade de comunicação e viagens para o povo da Livônia.

- Primeiras linhas de produção de automóveis em Livionia, na capital Andrzejow

No entanto, o extremo norte da Livônia não sentiu os efeitos da revolução industrial. Havia algumas fábricas de ferro / aço básicas que foram construídas nas fronteiras do norte para fazer aço e ferro, mas grande parte da produção foi enviada para a pátria russa. O norte se concentrou em um esforço mais agrícola. Concentrando-se em seu gado (principalmente a raça local de vacas) e grãos e batatas para o império, produzindo 9% da receita nacional de grãos e 5% na produção de batata na Rússia.

Durante este período de “industrialização” no território da Livônia, os movimentos nacionalistas / liberais dentro do país sofreram múltiplas mudanças drásticas. Devido à falta de industrialização em ambos os lados do território, a maior parte da Livônia não teve um movimento marxista “forte” dentro do país. Como a maioria dos partidos foram banidos de dentro da fronteira russa e os movimentos foram censurados, muitos dos movimentos nacionalistas / trabalhadores / liberais pela Livônia aconteceram dentro do lado alemão do país. Partidos como o Przywrócenie Kazimierza (restauração de Casamir Um partido monárquico que tenta restaurar a dinastia Casamir), o Partia Demokratycznej Wolności (PDW Partido Liberal Democrático), o Movimento Livonian Ruch Społeczno-Marksistowski (LRSM Livonian Social-Marksistowski (LRSM Livonian Major Social-Marxists) , enquanto no norte - no território controlado pela Rússia - havia um forte movimento anarco-comunista. Um movimento muito mais violento do que no extremo sul da Livônia, como grupos infames chamados de Czarna Ręka (a mão negra) e Dzikie Orły (Águias Ferales, uma milícia anarquista anti-russa extremamente forte)

No lado russo da fronteira, eles sofreram vários ataques com o tema terrorista inspirados no anarco-comunismo russo, atacando as duas extremidades da fronteira. O Dzikie Orly sendo um dos grupos mais violentos da região, responsável por até 2.000 mortes registradas desde sua criação inicial em 1856 até sua eventual dissolução em 1901 foram agrupados com o Czarna Ręka focando mais em um estado anarquista da Livônia, ao invés de anarco-comunismo. Este foi um período de opressão, mas de radicalização constante dentro da Livônia, apenas para finalmente dar frutos quando a grande guerra começou.

Livonia se viu lutando uma contra a outra durante a Grande Guerra. Ambos os lados da mesma moeda, eles se viram convocados para lutar contra extremidades opostas com a promessa de liberdade. O lado alemão promete um estado independente da Livônia com o restabelecimento da dinastia Casamir e os russos prometem um novo Ducado com um herói de guerra local colocado como chefe de estado. Livonia se viu como um dos principais campos de batalha da própria guerra. Seu território é um campo aberto e muito pouco terreno montanhoso.

A Livônia foi um excelente exemplo de guerra móvel entre os estados russo e alemão, constantemente sob ataque do lado noroeste da fronteira com a Prússia e invasões vindas do sul. O rio Biela tinha uma enorme importância estratégica para ambas as extremidades, uma vez que era uma fonte para a pátria prussiana e uma posição defensiva do império russo para impedir o avanço para o Báltico e as suas reservas de ferro. A guerra era uma constante idas e vindas, como a maior parte do front oriental. No entanto, no ano de 1915 estava claro que a guerra de trincheiras seria o resultado da maior parte da guerra. Cidades como Gliniska e Brena tornaram-se redutos russos importantes na região, enquanto cidades como Murantyn e Topolin tornaram-se redutos alemães com as formações de uma série de trincheiras em rede desde Topolin até Sitnik.

- A concentração das Forças da Livônia para a Frente Russa Tarnow (1915)

Eventualmente, com a eclosão da Revolução Russa e a moral do Exército Russo turbulento, o Exército Alemão conseguiu romper as forças russas entrincheiradas e empurrar o rio, finalmente conseguindo conquistar todo o território da Livônia, resultando finalmente na unificação da Livônia povos sob 1 bandeira. A formação do estado da Livônia tornou-se oficial no tratado de Brest-Litovsk (1918) resultando na criação do Reino da Livônia sob o bisneto de Otto Casamir (Otto Casamir II) como novo rei da Livônia. Aqui eles também fizeram a constituição de 1918, seguindo os ideais da constituição de 1907, mas adicionando o sufrágio universal (masculino), liberdade de expressão, reunião e movimento e o reconhecimento de um governo parlamentar sob a influência do Estado alemão (partidos como o PDW, PK, LRSM e o recém-fundado PRC (Partido Comunista)). A independência nacional da Livônia ocorreu em 18 de abril de 1918, mas seu dia oficial de independência é 27 de maio. Seu primeiro partido oficial foi liderado pelo PDW sob seu primeiro presidente, Levig Konosow.

O estado recém-formado também formou seu exército nacional oficial, o LDF (Força de Defesa da Livônia) e começou a usar o papiermark alemão (mais tarde conhecido como o Reichsmark) como moeda oficial para a Livônia devido aos seus laços econômicos com a Alemanha. Eles estiveram do lado dos Poderes Centrais durante a guerra, mas não participaram ativamente da guerra devido à criação de um Estado.

Quando a guerra terminou e no Tratado de Versalhes, a Livônia foi reconhecida pela Entente como um estado independente e foi capaz de manter as fronteiras traçadas após o tratado de Brest-Litovsk. No entanto, desde a concepção de sua independência, a Livônia já se viu ameaçada de invasão externa pela recém-formada URSS e da invasão da Polônia (guerra polonês-soviética de 1919-1920). Livônia, embora seus territórios naquele momento não estivessem ameaçados, juntou-se à aliança polonesa contra o recém-formado Exército Revolucionário e lutou contra eles na batalha de Varsóvia. Apoiando seus ex-irmãos de armas em uma batalha sangrenta que terminou com a vitória polonesa. Com o fim da guerra, a Polônia reconheceu a soberania da Livônia e o reconhecimento forçado pela União Soviética do Estado da Livônia. A Livônia também se viu após a guerra com a recém-formada URSS como membro convidado para a Liga das Nações.

- Força de Defesa Livoniana (LDF) nos campos de Varsóvia antes da Ofensiva do Exército Revolucionário (1920)

Um dos principais fatores interessantes de Livonia é seu tempo durante a Grande Depressão. Como a Polônia, o país foi originalmente atingido fortemente pela crise econômica, no entanto, o próprio país se recuperou rapidamente graças ao apoio de seus companheiros países bálticos e da própria Polônia saindo da depressão com uma economia estável.

A Livônia durante este período de tempo tornou-se um dos Becons da democracia na Europa Oriental, fora dos antigos estados russos. Tendo influência no estilo do governo na Tchecoslováquia, no entanto, não foi sem problemas durante esse período. Como o resto da Europa, devido à Grande Depressão houve um aumento na radicalização de ambos os espectros políticos. À esquerda, a RPC (Livonian Komunistyczna Partia) com o apoio da URSS encontrou grandes avanços para o sul nos setores industrializados da Livônia, especialmente ao longo das cidades fluviais. Enquanto no norte (e em algumas partes do sul) veriam a criação de grupos paramilitares / nacionalistas / religiosos que se radicalizariam na defesa da Livônia. Grupos conhecidos como Wiara i Dziedzictwo (WD "Fé e Herança"), uma organização monárquica extrema a favor de uma monarquia absoluta e preservação da Fé Católica / Tradições Livonianas do rei e da Liga Nowych Ludów (LNL "Liga dos Novos Povos" ) Uma organização paramilitar proto-Livônia que foi influenciada pelo fascismo italiano e pela Alemanha e com a intenção de manter uma Livônia independente e livre.

A Livônia, como a Polônia, foi ameaçada em cada extremidade da Europa. Por um lado, a URSS desejava reconquistar suas antigas fronteiras e recuperar seus territórios da Livônia do Norte e, além da Liviona do Sul, formando uma República Comunista sob os ideais da URSS. Em sua frente ocidental, ela se viu também parte de uma reivindicação territorial do recém-formado Reich alemão. Com uma pequena população de alemães vivendo nas fronteiras de Königsberg, a Alemanha havia prometido proteger todos os alemães e unir todos os alemães sob uma bandeira também com os laços com a Ordem Teutônica e as antigas terras prussianas, os alemães viam a Livônia como um Lebensraum e um núcleo parte da "Grande Alemanha". Com todos esses inimigos de dentro e de fora, a Livônia se viu aliada à Polônia em um pacto de defesa mútuo, ao mesmo tempo em que se aproximava da Entente e formava uma aliança com a Grã-Bretanha e a França após uma tentativa fracassada de unir todos os estados bálticos sob um forte banner contra qualquer ameaça externa.

Quando a guerra começou, e com a invasão da Polônia, a Livônia manteve sua promessa de defesa mútua e declarou guerra também contra a Alemanha. No entanto, embora a Livônia, assim como as tropas polonesas, defendessem seu território com honra devido às táticas alemãs muito mais avançadas e à futura ajuda da URSS, a Livônia e a Polônia se encontraram totalmente ocupadas e anexadas a cada estado. A Livônia durou apenas algumas semanas após a queda de Varsóvia, mas finalmente se rendeu quando as tropas alemãs começaram a sitiar Andrzejow. Eles se renderam oficialmente em 17 de outubro de 1939. Como parte do Pacto Molotov-Ribbentrop, Livonia se viu totalmente parte da "Grande Alemanha" oficial e aplicou e colocou o Partido Nazista no controle total da própria região com a eliminação e perseguição de todos os antigos laços diplomáticos / das Forças Armadas da Livônia com o país. O rei e importantes figuras políticas conseguiram fugir do país graças à ajuda de bravos soldados do LDF e conseguiram fugir para a Grã-Bretanha, mostrado como um símbolo dos líderes de resistência da Livônia ocupada.

- Esforços de resistência e repressão forçada pelas tropas alemãs em um esconderijo anarquista (1943)

No entanto, a luta de Livonias na guerra não terminou aí. Grupos como o PRC, Dzikie Orły, Czarna Reka e ironicamente a Liga Nowych Ludów se viram como fortes grupos de resistência contra a ocupação da Livônia, perseguindo a violência contra os ocupantes alemães, destruindo infraestrutura, linhas de comunicação e assassinato de alvos de alto valor em todas as terras . Cada um com seu próprio curso e motivos por trás disso, mas se uniram contra a ocupação alemã. O levante mais importante foi o comunista, que vinha crescendo continuamente apoio através de uma rede clandestina ao longo dos anos de ocupação, com isso houve um levante na Livônia em setembro de 1944 com o apoio do Exército Vermelho contra os Ocupantes na cidade de Stokowsko o que mais tarde se espalhou para a capital como uma tentativa de trazer a Revolução Comunista para a Livônia e unir forças com o Exército Vermelho, inspirado pelo levante de Varsóvia no início daquele ano. Ao contrário do levante em Varsóvia, os comunistas tiveram muito maior sucesso no levante e conseguiram capturar as cidades e mantê-las até que as forças do Exército Vermelho pudessem solidificar ainda mais seu domínio sobre a Nação. A partir daqui, foi o nascimento da Primeira República Socialista Soviética da Livônia (Livonian Radziecka Republika Socjalistyczna) também conhecida como LRRS)

Com o fim da guerra na Europa e com a nova ascensão ao poder na Livônia. Muitas ex-células rebeldes dentro da Livônia (como a Ala Paramilitar e os Anarquistas) viram-se sob ainda mais opressão e se tornaram ilegais dentro da Livônia com o novo governo de influência soviética e com o exílio continuado do Rei e do antigo gabinete de guerra. Isso não aconteceu sem a desaprovação diplomática das nações aliadas, já que o retorno do rei era uma promessa das potências aliadas à Livônia, mas se tornou um sacrifício no apaziguamento soviético após o fim da guerra, com o rei acabando vivendo o resto de sua vida com sua família em Austin Texas Livonia tornou-se um excelente exemplo de um estado sob controle e influência soviética e até mesmo fez parte do Pacto de Varsóvia, tornando-se firmemente parte do segundo mundo.

Livonia sofreu com a mudança de rumo durante esse período. Muitos dos grupos rebeldes dentro da Livônia eram organizações ainda fortemente armadas e continuaram a causar muitos problemas para a Livônia durante esses muitos anos de governo dentro do Bloco Soviético. Os grupos mais ativos (terroristas) eram o Dzikie Orły e a Liga Nowych Ludów, ambos fortemente armados e classificados como grupos terroristas sob o regime soviético. Durante esse período, eles veriam vários ataques no norte e também ao longo de vilas e cidades na Livônia. O LNL sendo o mais violento neste período de tempo ficou conhecido como os ataques de "Terror Alado", como o bombardeio em Kolembrody (1975) ou o tiroteio em massa de 12 policiais em Sitnik pelo em Dzikie Orły (1984). No entanto, o mais violento foi executado em 14 de dezembro de 1951 pelo LNL, onde houve uma tentativa de golpe de Estado com a ajuda de ex-generais simpatizantes do Exército da Livônia no edifício parlamentar, o que resultou em um impasse e tiroteio entre os soviéticos forças e o LRL. No final, após o fracasso das negociações, as Forças do Exército Vermelho invadiram o prédio do Parlamento, mas resultou na morte de 23 políticos, 13 militares, 32 civis e policiais e 13 membros do LRL com outras 23 prisões, todas resultando em uma execução rápida após suas tentativas de um golpe de Estado, até hoje os eventos conhecidos como Krwawy piątek (Sexta-feira Sangrenta)

Mas nem todo movimento dentro da Livônia era violento. Muitos partidos políticos passaram à clandestinidade ou operaram fora do país, muitos grupos criando jornais em países como França, América, Grã-Bretanha e até Alemanha Ocidental na época. Mesmo com todas essas dificuldades, a Livonian iniciou um pesado período de industrialização em suas terras. O novo partido comunista aproveitando a infra-estrutura já instalada e a rede dentro da Livônia, ela se tornou um dos estados mais industrializados dentro do Pacto de Varsóvia, se recuperando rapidamente da Segunda Guerra Mundial. Isso também encontrou o redesenho das cidades de grade dentro da Livônia, a construção de blocos de construção com estilo e temáticos soviéticos e cidades através das terras da Livônia, enquanto também tentava manter seu campo ilustre (usado pela União Soviética e pela Força de Defesa da Livônia como campo de prática para o treinamento suas tropas em tertains abertos). Esta foi uma época de progresso, lento e corrupto dentro da Livônia, mas um progresso estável que o país não via há muitos anos. Mas todo Império tem que cair, e logo chegou a hora do fim do regime comunista.

Ao contrário de seus vizinhos do sudoeste, a Livônia adotou uma abordagem cautelosa da política pós-soviética. Após a Glasnost, a Perestroika e a dissolução da União Soviética, a Livônia realizou suas primeiras eleições parlamentares livres em 1991, dois anos depois que outros países da região iniciaram seu próprio discurso político. Ideologias políticas anteriormente suprimidas começaram a ressurgir, embora o antigo domínio do comunismo na região tenha levado o país a um aumento das idéias democráticas e monárquicas. Este impulso político na Livônia viu o estabelecimento de uma Monarquia Constitucional no ano de 1995. Chegando ao poder juntos, a dinastia Casamir, sob o rei Gustav Casamir, e a Partia Demokratycznej Wolności iniciaram a transição da Livônia de um país mutilado pela União Soviética para um país próspero , democracia ativa.


Após o final do século 20, Livonia entrou no reino da política europeia com confiança, juntando-se à Organização do Tratado do Atlântico Norte em 4 de junho de 2000, em uma tentativa de fortalecer seus militares e suas relações com aliados em todo o mundo. Nessa época, o país também testemunhou sua primeira transição pacífica de poder, quando a Rainha Elísia Casamir I interveio para preencher o vácuo deixado pela morte natural do Rei Gustav Casamir. Sob a rainha Elísia, a Livônia prosperou enquanto passava por grandes mudanças. Em 2004, o país foi admitido na União Europeia ao lado dos vizinhos Polônia e Lituânia. Agora como membro de duas grandes organizações mundiais, a identidade de Livonia mudou, especificamente nas áreas rurais do país. As cidades rurais viram seus cidadãos realocados em toda a região de Nadbor e seus edifícios demolidos, transformados em ambientes de guerra simulados para treinamento militar para as tropas da Livônia e da OTAN. A economia prosperou quando os militares da Livônia foram contratados para aliados para assistência em conflitos externos e o status de membro da UE começou lentamente a mostrar seus benefícios.


O país também passou por uma revitalização cultural. No início do século 21, os Livonianos voltaram às suas raízes com um apoio massivo à monarquia e um ressurgimento da fé católica. No final das contas, o país estava mais forte do que nunca. A monarquia governou pacificamente ao lado do Parlamento e a Igreja Católica viu uma ascensão ao poder político em 2007. A OTAN e a UE viram booms militaristas e econômicos no país. Os Livonianos estabeleceram uma vida pacífica e próspera, muito longe das paisagens incertas e perigosas de apenas algumas décadas antes. No entanto, embora o país estivesse em paz, nem todos estavam satisfeitos. Bolsões de dissonância política apareceram em todo o país e sussurros do passado vieram à tona junto com eles. Essa dissonância culminou no primeiro e único grande ato de violência no país desde 1991. Em 2014, uma aparição inesperada do Czarna Reka foi acompanhada por uma conspiração para assassinar a Rainha Elísia com um jovem membro da mão negra tentando abater o rainha durante seu desfile anual de aniversário em toda a cidade. Com alguns guardas feridos e um oficial morto, depois que a poeira deste suposto assassinato assentou, Livonia continuou de onde parou: um país próspero na Europa oriental, no entanto seus dias sombrios de movimentos anarquistas começam a mostrar florescimento ao longo do o campo e as cidades, deixando um ar de dúvida pelas terras.


Polônia-Lituânia grampeados?

Assim que eu crio a comunidade polonesa-lituana e tento mudar para a árvore da esquerda radical & # x27, os alemães basicamente me forçam a desfazer a decisão ou ir à guerra com eles.

Isso é intencional? Em caso afirmativo, como posso me tornar & # x27syndiclist & amp co & # x27 como Polônia-Lituânia?

2) Se eu ficar apenas a Polônia, há um foco na árvore & # x27populistas nacionais & # x27 que faz um acordo entre a Polônia e os cossacos Don para atacar a Ucrânia.

Mas, novamente, se eu fizer isso, vou declarar guerra à Mitteleuropa e perder instantaneamente. Isso é intencional?

3) Percebi que quando escolho qualquer rei (sem criar a comunidade), mas permito as eleições, posso obter os benefícios de ter o rei e, mais tarde, mudar para a árvore & # x27populistas nacionais & # x27 ou & # x27sindicalistas & # x27, permitindo que partes a tomar o controle do estado.

4) Existem mais vantagens como esta? Eu gostaria de jogar um pouco mais, mas a Polônia parece estar em uma situação realmente difícil na maior parte do tempo e sua árvore de foco é sem brilho.

O segundo definitivamente é. Sua única esperança é atacar uma Ucrânia sindicalista. O primeiro provavelmente é (porque a Alemanha ganhou & # x27t significa Síndies) e o terceiro. Uh. pode ser? Eu esqueci, esses benefícios são um espírito nacional ou você está apenas falando sobre as árvores-foco reais? Se o primeiro, então & # x27s bugado, provavelmente. Se for o último, então não é um bug, eu não acho. É apenas uma decisão que os Devs tomaram (um tanto irritante, porque permite que os poloneses saiam do status de fantoches, pelo menos se a Alemanha os governar, quando se tornarem nacionalistas ou socialistas).

mas se for intencional, como posso chegar a um sindicalista Polônia-Lituânia? Quero dizer, mesmo que faça sentido, por que eles se preocuparam em implementar uma árvore de foco que eu não consigo acessar na maioria das vezes?

Ok, então é basicamente o RNG que decide se posso usar determinado foco ou não. Nós vamos. parece um design bastante ruim. Se eu dependesse deles sindicalistas, deveria ter a opção de aumentar os sindicalistas na Ucrânia. Ou estou perdendo alguma coisa aqui?

Não estou 100% certo agora sobre os espíritos nacionais, mas se tomar um rei dos Habsburgos, você pode, por exemplo, se juntar à facção Austrias (quando eles criam uma) e exigir a Galícia (que algumas / a maioria) do tempo eles lhe darão. Portanto, é mais ou menos permanente.

História semelhante com o rei saxão e eu acredito que o rei polonês tem alguns espíritos nacionais.

Então você está me dizendo que, depois de me comprometer com um rei saxão, não poderei declarar guerra à Alemanha?

Eu acredito que uma vez que você vá para a Polônia-Lituânia e siga a & # x27 questão da Mitteleuropa & # x27 em direção à Alemanha e se junte à facção da Mitteleuropa, você pode partir a qualquer momento (se não em guerra) e via focus declarar guerra contra eles. Portanto, também é possível aqui.


Migração e Roma

A migração pode ser definida como um movimento único de residência humana de um lugar para outro. Quer seja um movimento pró-ativo em busca de recursos, comércio, novas terras, trabalho ou uma fuga reativa da pobreza, perseguição ou ameaça militar, ele rompe as estruturas tradicionais existentes de direitos civis e políticos e força uma reconsideração, uma reconsideração negociação desde os primeiros princípios, da condição humana em qualquer área. Nesse aspecto, difere do nomadismo, que é um modo de vida de pessoas que não vivem continuamente no mesmo lugar em busca de oportunidades econômicas geograficamente limitadas ou temporárias, de caráter sazonal ou cíclico. Tanto o nomadismo quanto a migração são fenômenos essencialmente econômicos, mas têm consequências distintas.

Historicamente, o impacto cultural das três formas principais de nomadismo, caçador-coletor, pastoral e comercial, foi bastante diferente em cada caso. Em particular, os nômades pastoris tinham habilidades que podiam ser transformadas em uso militar e muitas vezes construíram estados ou confederações substanciais, no feudal e no início da era moderna. 1 Em contraste, os nômades comerciais forneciam bens e serviços de qualidade urbana para o campo ou exploravam nichos econômicos especializados no ambiente urbano. Eles viajavam em grupos pequenos e vulneráveis ​​e só poderiam existir na era feudal e no início da era moderna se tivessem protetores, patronos fortes, comprometidos e armados ou uma relação simbiótica com outro grupo nômade mais poderoso (como o Bedu e Nawar ou Halebi). 2

Tradicionalmente, a historiografia pós-feudal europeia em geral e os Estudos Romani (ou Cigano) em particular, confundiram todos esses conceitos. Suas explicações históricas para esses fenômenos foram modeladas nas ascendentes ciências biológicas e físicas da época e tendiam a ver a migração e o nomadismo como escolhas culturais racialmente condicionadas. 3 Os ciganos também projetaram conceitos mais modernos para trás nas sociedades feudais, incluindo a relativa liberdade da coerção física privada que o estado capitalista oferece, não apenas para seus próprios cidadãos, mas também para alguns estrangeiros. 4

Essa confusão moldou a teorização dos estudiosos europeus da história Romani a partir do século XVII. A consciência dos genocídios dos ciganos na Europa Ocidental no século XVI diminuiu. Mais tarde, sob as noções em torno da vagabundagem prevalente durante os séculos XVII e XVIII e sob o paradigma racista científico inaugurado por Grellmann (1783) 5, o nomadismo era visto como uma característica cultural ou "racial" suficiente para explicar por que Roma havia "vagado 'do' Oriente '(o Oriente). A hegemonia da ideologia orientalista 6 permitiu que essa caracterização racial fosse projetada nas comunidades ciganas amplamente sedentárias do Império Otomano no sudeste da Europa. 7 Quando os historiadores ciganos finalmente surgiram, que questionaram esta tese de 'peregrinação nômade primitiva', argumentando que a migração de terras indianas, que as evidências lingüísticas e históricas sugeriram 8, é provavelmente o resultado de ações militares do Império Ghaznavid muçulmano (997 DC a 1040 DC), eles foram acusados ​​de serem fantasistas, buscando glorificar sua herança por meio de um passado militar inventado. 9

Podemos, no entanto, estar razoavelmente confiantes de que a migração dos ancestrais dos Roma do que hoje é a Índia e o Paquistão modernos, que ocorreu por volta de ou depois de 1000 dC, teve um caráter militar porque tudo as migrações naquela era feudal eurasiana tinham de ser de caráter militar.

Simplesmente não era possível para grupos de pessoas estabelecerem residência em um lugar longe de seu local de nascimento, a menos que levassem consigo grupos substanciais de pessoas com armas que fossem organizadas e competentes para usá-las. As primeiras Cruzadas para a Terra Santa, por exemplo, raramente eram grupos pacíficos em peregrinação. As cruzadas foram justificadas, geralmente pelo Papa em exercício, sob o argumento de que as peregrinações cristãs à Terra Santa eram alegadamente não mais permitido pelos conquistadores muçulmanos da Judéia e da Palestina, ou mais tarde que os estados cruzados estavam sob ataque dos "sarracenos" (turcos saldjuk) e califas fatímidas. 10

Esses exércitos muçulmanos e cristãos foram capazes de estabelecer impérios e estados, porque - como os primeiros exércitos medievais eram “. . . tão populosas quanto todas as cidades, exceto as grandes, sociedades independentes em movimento ”. 11 Essas forças possuíam auxiliares e comerciantes com as habilidades para facilitar o estabelecimento de assentamentos rápidos e defendidos, produzir e consertar armamentos, erigir e desmantelar acampamentos, administrar unidades equinas, pastorear gado, cabras, ovelhas, camelos e cavalos, fazer e consertar roupas e uniformes, fermentar e assar. Embora o nomadismo comercial não possa ser visto como a causa da migração, os nômades comerciais possuíam habilidades como ferreiros e metalúrgicos, comerciantes de tapetes e fornecedores de têxteis, comerciantes de cavalos, cavalariços e médicos de animais, músicos ambulantes e artistas, dançarinos, sapateiros, alfaiates, tecelões e fabricantes de feltro, fabricantes de pentes e marceneiros, que eram essenciais ou convenientes para os exércitos medievais e não necessariamente parte das habilidades das unidades de combate ativas. E todos eles, soldados e comerciantes, precisavam de suas famílias para cozinhar, lavar, curar, forragear, transportar e deixá-los confortáveis.

Se, então, um contingente militar de caráter hindustani estava envolvido nas lutas militares entre diferentes estados muçulmanos e cristãos antes das conquistas otomanas da Anatólia e Rumelia, é provável que membros das diversas castas nômades comerciais que ainda podemos encontrar entre os Banjara / Ghor e outros no subcontinente indiano, faziam parte desse exército e mantiveram essas habilidades auxiliares e comerciais, mesmo depois que o contingente militar deixou de ter qualquer autonomia operacional. Eles podem ter mantido a superioridade tecnológica otomana inicial sobre os concorrentes europeus em coisas como o processamento de metal para armas. Isso pode explicar por que, embora apenas uma minoria de Roma fosse nômade comercial, o povo Romani dominou este nicho econômico em muitas regiões, depois que o início do capitalismo de estado-nação trouxe o demonização de "vagabundos" e tais estados promulgaram leis genocidas contra os "egípcios" em toda a Europa Ocidental.

As habilidades e culturas de vida dos grupos nômades podem ser preservadas e continuar a ser usadas, mesmo depois que os gatilhos econômicos imediatos tenham desaparecido. Por exemplo, se olharmos para o nomadismo prevalente entre os ricos e poderosos nas sociedades capitalistas modernas, podemos ver alguns exemplos de famílias, como a sub-casta da mídia Murdoch, ou a sub-casta da propriedade Trump, onde o nomadismo residencial permanece uma necessidade econômica dura, mas valorizada, para os membros do grupo de parentesco, para reter o controle de seus impérios econômicos. Para a família real do Reino Unido, no entanto, o imperativo medieval de "progredir" em seu reino a fim de manter o controle e extrair o excedente de seus principais proprietários de terras e nobres é uma coisa do passado distante. No entanto, o nomadismo continua sendo um valor cultural, evidenciado no circuito regular da Casa real britânica de Windsor a seus vários castelos, palácios e mansões e talvez seja ainda mais extenso agora do que entre seus ancestrais feudais. Da mesma forma, uma minoria de Roma hoje, como os Trumps e Murdochs, ainda busca oportunidades econômicas temporárias, enquanto para alguns outros sua cultura nômade é, como a da Rainha da Inglaterra, País de Gales, Escócia e Irlanda do Norte, um resíduo cultural.

Assim, podemos ver como uma determinada migração medieval da Índia e o complexo papel desempenhado por aqueles de ocupação ou herança nômade comercial, podem ter estado na raiz do desenvolvimento de uma identidade étnica entre aqueles que consolidaram a língua Romani, em No século XI dC, ao contrário da maioria das identidades étnicas europeias modernas, a Romani não estava ligada a um território específico. 12 À medida que os otomanos consolidaram o poder após 1453 EC, a capacidade militar dos falantes do Romani tornou-se, em grande medida, irrelevante (embora não nos exércitos otomanos, onde permaneceram parte do mehter ou bando militar), à medida que as sub-castas romani economicamente viáveis ​​encontraram outros protetores, estabeleceram ofícios e guildas ou se tornaram empregados do Estado dentro do Império Otomano. 13 Outros, nos principados cristãos da Valáquia e da Moldávia e em propriedades monásticas em todas as terras sérvias, foram reduzidos à escravidão. Embora a escravidão fosse um status com direitos dentro do núcleo muçulmano do Império Otomano (incluindo possuir e operar negócios, eventual alforria e adoção), não era baseada na etnia, ao contrário dos estados vassalos cristãos onde a escravidão cigana existia sem qualquer status ou direitos . É nessas franjas dilaceradas pela guerra que encontramos relíquias de ciganos organizados militarmente que buscavam migrar para a Europa ocidental no final do século XIV e início do século XV dC, enquanto procuravam escapar da escravidão por príncipes cristãos, que cada vez mais escravizavam o campesinato. Eles se apresentaram, ou foram vistos em alguns casos, como refugiados da conquista "sarracena", e seus líderes buscaram uma aliança com os governantes feudais locais, pedindo sua ajuda para suprimir o motim de seus seguidores. 14 Em outros casos, os ciganos migrantes (mais frequentemente descritos como "ciganos" nas fontes) foram tratados com grande suspeita, como espiões, desertores e vagabundos indesejáveis.15 observadores ocidentais comentaram sobre a forte divisão social dentro desses grupos (um grande contraste com as descrições do século XVII em diante). Apesar dos atritos ocasionais, essa estratégia de migração foi relativamente bem-sucedida durante o último e turbulento século da cristandade medieval.

Fracassou desastrosamente, porém, quando a ascensão do Estado-nação, do capitalismo agrícola e da burguesia como força política revolucionou a ordem social na Europa dos séculos XVI e XVII. A xenofobia tornou-se a cola social que manteve os reinos concorrentes juntos internamente todas as minorias étnicas na Europa Roma, judeus, árabes (mouros) e africanos, sofreram perseguições, frequentemente legitimadas por diferenças religiosas. Os líderes ciganos estabelecidos na Europa ocidental foram mortos ou fugiram para o Império Otomano, deixando seus seguidores tentando sobreviver às medidas genocidas. No Império Otomano e na Comunidade Polônia-Lituânia, o reconhecimento pelo estado dos Roma como comunidades organizadas e tributáveis ​​que sobreviveram em outros lugares, as comunidades foram amplamente atomizadas, escravizadas ou exterminadas. 16 Embora as minorias não conformistas procurassem defender os valores originais do Cristianismo, o Cristianismo institucional, controlado pelos Estados, tornou-se o principal legitimador da perseguição religiosa, guerra e agressão nacional.

A migração de estados-nação na Europa, dos séculos XVII ao XIX, foi limitada a refugiados religiosos como os huguenotes e alguns exilados políticos. A migração econômica européia foi para o exterior, para a Ásia, África, Américas e finalmente Australásia, inicialmente assumindo a forma de exploração comercial e depois seguida primeiro por colonialistas refugiados religiosos e depois pelo imperialismo militar. Essas migrações europeias dos séculos XVII e XVIII para as Américas e mais tarde para a Austrália incluíram os ciganos, que às vezes formaram as primeiras comunidades ciganas nesses continentes. Apesar de seu pequeno número, esta migração cigana é de grande interesse histórico. No entanto, só no século XIX é que a migração em massa voltou a ser um fator importante na configuração ou mudança da economia e da identidade das comunidades ciganas.

O desenvolvimento tecnológico na raiz da mudança econômica, que revolucionou não só a situação dos Roma, mas de todo o mundo, foi a invenção da máquina a vapor no século XVIII. Em primeiro lugar, forneceu energia às fábricas, urbanizando a Europa e dando origem a um processo contínuo de migração do campo para as cidades, que não cessou nos últimos 250 anos. O fato de os navios a vapor poderem trazer produtos agrícolas americanos baratos para a Europa acelerou esse processo e tanto minou o nomadismo rural e comercial que sustentava as comunidades ciganas da Europa Ocidental e, possivelmente, minou fatalmente a economia baseada na escravidão e na servidão da Romênia 17, como fez o mesmo no sul dos Estados Unidos 18 e no Caribe.

Essas mudanças econômicas levaram a uma migração maciça para o oeste, da Europa oriental para a ocidental e da Europa ocidental para as Américas e outros territórios coloniais europeus. Embora apenas as comunidades inglesas, espanholas, portuguesas, alemãs, francesas, italianas e holandesas tenham estabelecido estados coloniais, dezenas de outras nacionalidades europeias foram capazes de estabelecer comunidades nos Estados Unidos, que se beneficiaram de seu status racializado de 'branco', em comparação com o nativo Americanos e mão-de-obra escrava importada ou contratada da África e da Ásia. Como na Europa, as comunidades judaica e cigana eram exceções desconfortáveis ​​e ambiguamente racionalizadas às distinções racistas da era imperialista, isto é, preto ou branco. Essas distinções permaneceram conceitualmente incontestáveis ​​até que Richard Henry Pratt cunhou o termo "racismo" em 1902. 19

Na Europa, a sobreposição dos padrões de povoamento do século XVI, pelas migrações do século XIX, produziu o ‘mosaico’ 20 de diferentes comunidades ciganas na Europa. Embora essas comunidades estejam cientes umas das outras e estejam interessadas em suas semelhanças, elas não sentem necessariamente qualquer solidariedade, exceto como um reflexo vago do nacionalismo racial europeu prevalecente. Esta situação, no entanto, produziu uma consciência entre os Roma de que sua história deve ser algo mais do que gadjé (não-ciganos) supõe que seja. Este mosaico é reproduzido nas Américas, pois os ciganos de todas as comunidades buscaram uma nova vida lá. Havia enorme, britânica Românico emigração para a América do Norte entre 1870 e 1914, um movimento cujo início Silvanus Lovell observou já em 1880. 21 No entanto, eram menos numerosos que os Vlach Roma e significativa Manouche, Couve (Calo), Khorakhane (Xoraxane) e outras comunidades que se estabeleceram 22 na região.

A Primeira Guerra Mundial (1914-1918) pôs fim a este meio século de migração fácil ao mesmo tempo, no entanto, as interrupções da guerra levaram a alguns movimentos transfronteiriços específicos. A Revolução Russa (outubro de 1917) levou à fuga de alguns capitalistas ciganos para a China, Suécia, França e Américas. Durante a Segunda Guerra Mundial (1939–1945), alguns Romani ingleses migraram para a Irlanda e uma segunda leva de Roma emigrou para a Australásia. 23 O serviço nas forças armadas dos Estados Unidos reaprendeu alguns ciganos americanos com seus parentes europeus e, como os ciganos servindo em alguns exércitos europeus, esses soldados estavam entre as tropas que libertaram os campos de concentração, em territórios ocupados pelos nazistas.

No período pós-1945, junto com a crescente rejeição geral do racismo que era a sabedoria convencional antes da década de 1930, um pequeno número de ciganos de orientação internacional tomou consciência da distribuição mundial dos ciganos e do fracasso catastrófico dos ciganos estratégias de sobrevivência de ciganos de guerra. Não é por acaso que, ao lado do ativismo local nascido da sobrevivência do Holocausto e da repressão do nomadismo pelo estado do pós-guerra, migrantes como Viajantes irlandeses na Inglaterra, Roma romena em Paris e polonês Lovari na Alemanha foram proeminentes entre os primeiros ativistas dos direitos civis dos ciganos. A atividade do Comité International Tzigane, até o Primeiro Congresso Mundial Romani em 1971, foi a primeira vez em 400 anos que os ciganos cruzaram as fronteiras do estado com objetivos políticos próprios. Apesar de COMECON países, além da China, reprimiram ativamente a emigração, houve um fluxo constante de Roma para o oeste, eles se beneficiaram na época, do status de "refugiados do comunismo", ainda assim mantendo contato com os Roma em casa. Enquanto isso, dentro do bloco soviético, os membros do Romani nomenklatura, que frequentemente viajavam a Moscou para educação e treinamento, puderam apresentar seus contatos com os movimentos ciganos da Europa Ocidental, como uma possível aliança com forças progressistas úteis. 24

Essa acolhida precoce para os ciganos do leste europeu não apenas evaporou após a queda do Muro de Berlim em 1989, mas até mesmo a memória disso foi escrita a partir da narrativa histórica coletiva europeia. 25 Centenas de milhares de ciganos tiraram partido das disposições de asilo europeias e americanas existentes para escapar ao recrudescimento do racismo e à repressão muito real dos ciganos nas sociedades pós-comunistas. Medidas para detê-los e uma estratégia para evitar a migração em massa, após o alargamento da União Europeia (2004-2007) falharam terrivelmente, com base em fantásticos equívocos sobre a migração de Roma ser uma espécie de conspiração organizada por traficantes de pessoas e grandes criminosos . 26 A agência das Nações Unidas responsável, a Organização Internacional para as Migrações (OIM), em 2003 resumiu suas percepções sobre este estado de coisas:

Grupo de Apoio Roma | Cartão de Membro do Grupo de Apoio Roma | cartão de sócio | Reino Unido da Grã-Bretanha e Irlanda do Norte | 12 de julho de 2005 | rom_30031 Direitos de: Thomas Acton | Licenciado em: CC-BY-NC-ND 4.0 International | Fornecido por: Thomas Acton - Arquivo privado

Em 1 de Janeiro de 2002, a Roménia tornou-se associada ao espaço Schengen, o que levou à migração de numerosas pessoas para a UE, muitas das quais da etnia Roma. Esses migrantes são frequentemente explorados por redes criminosas envolvidas na mendicância organizada. Os deficientes são frequentemente os principais atores e vítimas neste tráfico humano. A liberdade de circulação no espaço Schengen torna impossível estimar com precisão o número de pessoas envolvidas. . . 27

Organização Internacional para Migração (IOM)

A crença de que a demografia étnica cigana é peculiarmente não confiável, é uma consequência da crença de que normalmente as declarações sobre o número de grupos étnicos devem ser precisas. Essa crença 28 é um resquício dos hábitos de racismo científico, que geralmente viciam a demografia étnica e causam estragos na demografia cigana em particular. Esta análise da literatura sugere que, pelo menos para o Reino Unido, é possível produzir estimativas contextualizadas significativas do número de migrantes ciganos, tratando a etnia como uma variável não paramétrica (como as intenções de voto). Dependendo do contexto em que os entrevistados são solicitados a se identificarem ou a outros como ciganos, podemos especificar as circunstâncias em que entre 110.000 e 500.000 indivíduos se identificariam ou seriam identificados, como migrantes ciganos. Isso não é impreciso! Todos os 500.000 indivíduos existem e se a ética permitisse, eles poderiam ser identificados (como de fato eles estavam sob um regime racista totalitário). O que varia é a questão da identidade e as circunstâncias em que é feita, e podemos quantificar essas circunstâncias. Essa análise contextualizada não foi realizada a nível internacional e, portanto, podemos apenas especular que métodos diferentes estimariam o êxodo de Roma pós-1989 da Europa Oriental, entre um e três milhões.

O IOM 2018 Relatório de Migração Mundial mal menciona os ciganos e ainda não faz nenhuma tentativa de desagregá-los. No entanto, uma visão geral de 2018 para a Europa e Ásia Central sugere:

No domínio da inclusão e integração social, deve ser feita uma referência específica à mobilidade das minorias. A necessidade de garantir a proteção das vítimas ciganas do tráfico de seres humanos também tem sido cada vez mais reconhecida. As iniciativas de migração da IOM na Europa trabalharão para a promoção de recursos adequados e direcionados da UE para apoiar a inclusão e integração dos Roma nos Estados-Membros e países candidatos, em consonância com as áreas prioritárias acordadas da Década de Inclusão dos Roma 2005–2015 em termos de saúde, habitação, emprego e educação. 29

Organização Internacional para Migração (IOM)

Há uma disparidade curiosa entre os projetos filantrópicos da IOM para a maioria dos grupos de migrantes e aqueles para os ciganos. Geralmente, o IOM ajuda grupos que são "migrantes" no sentido de que eles tenho migraram de um país para outro. A generosidade mínima oferecida aos ciganos pela IOM (por exemplo, 120 kits de higiene de emergência para ciganos inundados de casas na Bósnia 30, doze apartamentos na Índia e alguns subsídios de € 1.500 para abertura de empresas em Niš, Sérvia 31), no entanto , é dirigido inteiramente aos ciganos que permaneceram nos seus próprios países, que de alguma forma contam como migrantes ao serem classificados como “pessoas deslocadas internamente”. É como se a IOM tivesse acreditado no estereótipo racista de que os ciganos são inerentemente migratórios, mas podem ser facilmente subornados para permanecer onde estão.

Felizmente, as ilusões estereotipadas da OIM e dos estabelecimentos de segurança europeus fizeram com que seus esforços para limitar os fluxos de migração dos ciganos tenham sido em grande parte autossabotadores. Enquanto algumas centenas de 'traficantes' foram presos, centenas de milhares de famílias ciganas se restabeleceram com sucesso, mantendo a cabeça baixa, muitas vezes disfarçando sua identidade étnica, trabalhando muitas horas para garantir acomodação, mandando seus filhos para a escola e melhorando vida para si. Uma pesquisa de amostra com crianças imigrantes eslovacas e ciganas no Reino Unido 32 mostrou que, embora 81% delas tivessem sido colocadas em escolas especiais na República Tcheca e Eslovaca, em escolas regulares no Reino Unido, elas eram geralmente bem-sucedidas em seus níveis gerais de realização apenas um pouco abaixo da média de todas as crianças. Pode haver mais algumas ilustrações impressionantes do racismo insidioso contínuo nesses países de emigração e as razões pelas quais a coragem e a determinação dos migrantes derrotaram as políticas anti-migrantes.

No entanto, as estratégias da União Europeia e da OIM, embora malsucedidas, não foram totalmente inofensivas. Os crimes de 'proxenetismo' e trabalho forçado foram astuciosamente renomeados como uma espécie de crime de imigração chamado 'tráfico', de modo que, embora os perpetradores (redefinidos para incluir quase todos os envolvidos na migração sem licença) possam receber sentenças exemplares bem divulgadas, o as vítimas podem ser tratadas sendo arrastadas de volta para seus países de origem, longe da vista e do pensamento. Dezenas de crianças foram raptadas de famílias ciganas pela polícia e oficiais da imigração, antes de serem vergonhosamente devolvidas aos seus pais e encarregados de educação, quando assistentes sociais profissionais foram levados a 33 para avaliar devidamente os casos, levando a uma situação em que ciganos, ciganos e viajantes estão com medo de admitir sua etnia. 34

No entanto, a energia desses migrantes ciganos e a luta pelos direitos humanos dos migrantes têm contribuído para o surgimento de lutas ciganas locais pelos direitos civis e a criação, por intelectuais ciganos, de uma consciência pan-romani. Isso evoluiu desde 1960 e lentamente internacionalizou a luta pelos direitos civis dos ciganos, apesar de organizações internacionais, como a IOM, que consideram a migração cigana um problema, e políticos europeus superficiais, como Tony Blair e François Hollande, demonizando os migrantes ciganos de uma vez. A migração é, em si mesma, uma atualização do direito humano à busca pela liberdade e felicidade, um resultado da força criativa do desejo humano e um confronto dos dilemas do colonialismo e pós-colonialismo. As remessas de migrantes enviadas para famílias ciganas provavelmente têm sido mais úteis do que os subsídios da UE dados a detentores de cargos governamentais locais possivelmente corruptos. Não são os escritos ineficazes de pró-Roma, gadjé intelectuais e burocratas bem-intencionados, mas a luta dos migrantes ciganos para reivindicar para si o ideal fundamental da União Europeia de livre circulação de trabalho, que rompeu as estruturas endurecidas de subordinação cigana, herdadas de quatro séculos de assentamentos anteriores.

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Realismo e Minsk II

Uma explicação apresentada para explicar o colapso dos protocolos foi a teoria do realismo das relações internacionais. O realismo é uma teoria das relações internacionais que enfoca os Estados como atores, seus temores de segurança devido à incerteza e seu desejo de dominar uns aos outros. [39] Vivendo em um mundo anárquico, eles nunca podem ter certeza das intenções uns dos outros e estão sempre preocupados com sua segurança, uma vez que não existe um governo mundial para atuar como a polícia que poderia ser chamada em busca de ajuda. [40] Muitos aplicaram essa teoria ao conflito da Ucrânia para argumentar que todas as grandes potências tendem a dominar naturalmente as áreas vizinhas por desejo de segurança física. Portanto, como a Ucrânia tradicionalmente faz parte da esfera de influência da Rússia, a Rússia naturalmente desejaria manter a Ucrânia como um Estado tampão amigo. Afinal, na história moderna, a Rússia foi invadida três vezes pelo Ocidente - pela França sob Napoleão e duas vezes pelos alemães. Essas guerras devastadoras deixaram dezenas de milhões de mortos e criaram um profundo temor pela segurança nacional na população e na liderança russa. A expansão da OTAN para o antigo território soviético e russo também aumenta essa paranóia. [41]

Isso significa que Kiev pode esperar, na melhor das hipóteses, ser neutra e que qualquer tentativa de se voltar para o Ocidente integrando-se a instituições importantes, como a União Europeia ou a Organização do Tratado do Atlântico Norte, são linhas vermelhas que Moscou nunca pode permitir, porque fazê-lo traria o poderio militar e a influência de potências opostas mais próximas de suas fronteiras. Esta é uma linha de pensamento avançada por muitos legisladores e comentaristas diferentes, incluindo o ex-secretário de Estado e conselheiro de Segurança Nacional do presidente Richard Nixon Henry Kissinger, o ex-conselheiro de Segurança Nacional de Carter, Zbigniew Brzezinski, o historiador Niall Ferguson, [42] e Fiona Hill da Brooking Institution que atualmente atua no Conselho de Segurança Nacional como Assistente Adjunto do Presidente e Diretor Sênior de Assuntos Europeus e Russos. [43] Isso também é comprovado pelas inúmeras ações de Moscou, desde fazer Yanukovych abandonar o acordo comercial da UE, invadir a Crimeia e fornecer continuamente pessoal bem fornecido para lutar junto com e comandar os separatistas. [44]

O argumento realista aqui é que o acordo falhou porque não abordou explicitamente as preocupações de segurança da Rússia ao fazer a Ucrânia se declarar neutra e que não buscaria a adesão à UE ou à OTAN. Embora Minsk II tenha incluído pontos para conceder às regiões separatistas maior autonomia, anistia e a promessa de eleições, para os realistas essas preocupações são importantes, mas erram o alvo. Para os estudiosos do realismo, qualquer acordo que ignore a ameaça e os medos do hard power e da geopolítica, ou pior, finja que eles não existem, está fadado ao fracasso. O fato lamentável é que o medo do dilema de segurança impulsiona a política nacional, pois, como Tucídides escreveu no Diálogo Melian, “os fortes fazem o que podem e os fracos sofrem o que devem”. [45]

Dito isto, como qualquer bom estudante de resolução de conflitos ou estudos para a paz sabe, também é importante considerar tudo os atores no terreno. O campo da resolução de conflitos se orgulha de olhar os casos de uma perspectiva multinível e interdisciplinar. Para esse fim, a teoria de resolução de conflito de cuidar de spoilers será usada como uma explicação adicional para o fracasso de Minsk II ao lado da teoria realista.


A História da Livônia

Livônia, o nome foi originalmente aplicado pelos alemães no século 12 à área habitada pelos Livs, um povo Finno-Igoc cujos assentamentos costumavam se referir a quase toda a Letônia e Estônia modernas. Vestígios de sua civilização podem ser encontrados no Castelo de Branzów, a noroeste da atual Bielawa.

No início do século 12, o sul da Livônia era uma área de expansão econômica e política principalmente de dinamarqueses e alemães. Relíquias vikings ainda podem ser encontradas no sul da Livônia, especialmente em torno de locais de caça com densas florestas e do magnífico castelo Dolnik.

A terra acolheu várias cruzadas ao longo dos séculos até que uma república polonesa e uma Lituânia democrática restabelecida foi proclamada em 1918, sua capital, Andrzejów. Os países tiveram pouco tempo para comemorar sua independência porque a Segunda Guerra Mundial estava se aproximando.

Quando a guerra inevitavelmente começou, os alemães nazistas invadiram a Polônia-Lituânia e puseram seus olhos na União Soviética (URSS). Após anos de guerra, a União Soviética derrotou os alemães em sua última resistência no Norte. Ainda pode ser possível encontrar o uniforme alemão manchado em torno dos campos de batalha favoritos das terras agrícolas.

A União Soviética então tomou a Comunidade Polônia-Lituânia sob seus braços no Pacto de Varsóvia e criou um estado satélite durante o início da Guerra Fria. Os soviéticos se concentraram fortemente nas áreas industriais da Livônia, pois viam o crescimento industrial como um pilar para o avanço militar. Esta ocupação e controle de áreas industriais foi uma preocupação principal da União Soviética por muitos anos.

Após a ocupação da Livônia pela União Soviética, Nadbór tornou-se um terreno fértil para a resistência anti-soviética. A atividade partidária se seguiu à Segunda Guerra Mundial por décadas, até que eles foram praticamente eliminados pelos soviéticos em meados da década de 1960. Fardas e armamentos da milícia guerrilheira ainda podem ser encontrados na cidade de Nadbór. A resistência guerrilheira capturada foi mantida e provavelmente torturada pelas tropas soviéticas na prisão de Kopa, ao sul de Gliniska.

Posteriormente, a Comunidade da Polônia-Lituânia ficou livre do controle soviético em 1989 e procurou ajuda na reconstrução de sua nação da Organização do Tratado do Atlântico Norte (OTAN) e das Nações Unidas.

Com um compromisso compartilhado, a ONU elaborou um mapa do setor de & quot para isolar as áreas de interesse para fins de missão. Cada setor foi devidamente nomeado com base em sua história e no que se sabia sobre essas áreas.

Pouco depois, os Livonianos viram a chegada das primeiras tropas canadenses, americanas, suecas, britânicas e francesas e o início do recrescimento e estabilidade econômica do país. As forças canadenses e americanas foram conjuntamente responsáveis ​​por áreas urbanas e militares. As tropas suecas apoiaram as cidades costeiras e pontes ao longo do rio Biela e outras vias navegáveis. As forças britânicas foram o braço médico da operação, levando melhores cuidados médicos aos necessitados. As forças francesas supervisionaram o crescimento agrícola em muitas fazendas em todo o país.

Enquanto a reconstrução das cidades começou, algumas das cidades devastadas pela guerra foram deixadas para apodrecer, levando a massas de edifícios em decomposição vazios sendo recuperados pelo meio ambiente. Acredita-se que esses prédios decadentes tenham abrigado grupos guerrilheiros em meados de 1900, devido ao fato de que roupas militares, armas e munições podem ser encontradas em todos esses prédios.

A infecção provavelmente veio do Sul e migrou para o Norte devido à localização de Chernarus & # x27s para Livonia. Como as cidades são muito rurais, pode-se notar também que o vírus não se espalhou tão rápido. Também existe a possibilidade de o vírus se espalhar pela água ou de trem de Chernarus para a Livônia em algum momento entre 2018 e 2019. Esse período é estimado devido à potencial interrupção do crescimento econômico do governo soviético.

Quando a infecção chegou, muitas das cidades foram pegas de surpresa, e a gravidade da doença foi subestimada pelo governo da capital Andrzejów. Era sabido que a Livônia estava se saindo bem contra a infecção e que a baixa população nas cidades destruídas e espaçadas ajudava a retardar a infecção. As cidades e o campo de aviação do Norte foram facilmente garantidos devido ao rio Biela.

As localidades militares ao norte do rio eram o centro de comando da luta contra a infecção. Roupas de proteção da NBC (nuclear, biológica, química) agora se espalham por esses locais e são aparentemente descartadas como inúteis.

Infelizmente, os militares limitados que restaram para ajudar e lutar foram evacuados ou foram AWOL, o que levou a saques em massa e agitação civil. A Força de Defesa da Livônia foi então incumbida de lutar contra os infectados, mas como eles eram compostos apenas de guardas florestais, não houve muita ordem.

Em muitos lugares, você pode encontrar vestígios de resistência a procedimentos de quarentena e infectados conduzidos pelos militares britânicos e pelo governo da Livônia.

POST OUTBREAK

Após o surto, as defesas militares e civis locais foram sobrecarregadas. A maioria dos habitantes fugiu da área para uma região mais abastecida e capaz de sustentar suas necessidades. Os sobreviventes que se recusaram a fugir morreram de fome ou foram infectados. Com essa falta de estrutura, Livônia caiu em agitação civil, levando ao banditismo e à ilegalidade. Facções começaram a emergir do caos apocalíptico e em pouco tempo eles lutaram entre si por terras e recursos.


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