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Qual foi o resultado de uma batalha na Idade Média? Como os soldados feridos procederam?

Qual foi o resultado de uma batalha na Idade Média? Como os soldados feridos procederam?


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A Cruz Vermelha foi fundada em 1859 sob estas circunstâncias:

Até meados do século 19, não havia sistemas de enfermagem do exército organizados e / ou bem estabelecidos para vítimas e nem instituições seguras e protegidas para acomodar e tratar os feridos no campo de batalha.

E então:

(…) Jean-Henri Dunant, em junho de 1859, (…) chegou à pequena cidade de Solferino na noite de 24 de junho após a Batalha de Solferino, um engajamento na Guerra Austro-Sardenha. Em um único dia, cerca de 40.000 soldados de ambos os lados morreram ou ficaram feridos no campo. Jean-Henri Dunant ficou chocado com o terrível consequência da batalha, o sofrimento dos soldados feridos e a quase total falta de atendimento médico e cuidados básicos. Abandonou completamente o propósito original de sua viagem e por vários dias se dedicou a ajudar no tratamento e cuidado dos feridos. Ele decidiu organizar um nível esmagador de assistência humanitária com os moradores locais para ajudar sem discriminação.

Movimento Internacional da Cruz Vermelha e do Crescente Vermelho, Wikipedia

Além disso, li perguntas úteis (e suas respostas), como Como os exércitos antigos mantinham a rota de suprimentos para o campo de batalha ?.

Ainda assim, eu me pergunto: qual foi o resultado usual de uma batalha durante a Idade Média? Como os soldados feridos procederiam depois? Houve algum grupo de rivais executando os sobreviventes ou eles apenas foram deixados para trás? Fazia parte dos deveres do cidadão ir 'limpar' o campo de batalha assim que a batalha terminasse?


Esta é uma questão muito ampla. Em primeiro lugar, a Idade Média abrange dez séculos e o mundo inteiro (mesmo que a questão parece ser dirigido para a Europa). Em segundo lugar, as batalhas entre dois reinos europeus cristãos teriam tido consequências ligeiramente diferentes das batalhas entre pagãos e cristãos, muçulmanos e cristãos, ou excomungando cristãos e cristãos.


Mate todos…

Há uma frase famosa que se relaciona com a Cruzada Albigense, "Mate todos eles, pois Deus conhecerá os seus!", que embora talvez não seja totalmente preciso, representa o sentimento da época.

Para nosso espanto, gritando "às armas, às armas!", No espaço de duas ou três horas atravessaram os fossos e as paredes e Béziers foi levado. Nossos homens não pouparam ninguém, independente de posição, sexo ou idade, e mataram quase 20.000 pessoas.
-Arnoldus Amalricus, 1209

Como a cidade de Béziers ofereceu resistência ao exército papal e se recusou a entregar seus hereges, uma investida da cidade foi revertida e a cidade conquistada. O legado no comando dessas forças supostamente usou a frase acima para expressar suas ordens, mas demonstra o modus operandi do exército dos cruzados, que matou quase todos os homens, senão também as mulheres e crianças. A pilhagem, neste caso, teria sido inteiramente o caso do exército atacante (e, principalmente, de seus nobres). Nenhuma menção específica é feita aos feridos.


Mate alguns ... / Venda ou resgate o resto

No entanto, na maioria dos casos, nem todos os inimigos foram mortos. Apenas uma parte específica da força do inimigo, se houver - e isso talvez seja mais atípico do que o típico - foi morta no campo e isso por causa de animosidades específicas ou alguns outros motivos.

Por exemplo, os muçulmanos consideravam os membros das ordens militares cristãs como um tipo de cavaleiro que deveria ser decapitado, pois as regras dos cavaleiros proibiam o resgate. Portanto, depois de Hattin, Salah-ad-Din mandou decapitar os 200 Cavaleiros Templários e Hospitalários capturados. Além disso, os turcopólos dos Cavaleiros sofreram o mesmo destino porque Salah-ad-Din os considerava vira-casacas - se fossem apenas oponentes normais, os turcópoles teriam sido vendidos como escravos. A infantaria capturada foi vendida como escrava e os cavaleiros, especialmente se fossem da alta nobreza, resgatados.

Além disso, as regras da Ordem Alemã diziam que os cavaleiros não podiam recuar do campo mesmo quando a vitória dos feridos ou a morte eram as duas opções permitidas. Portanto, nos casos em que a situação era terrível por causa de decisões erradas, os Cavaleiros se encontraram preferindo comprometer o resto de suas forças do que recuar, como na Batalha de Saule, onde a Espada de Brethern Herrmeister Volkwin primeiro aconselhou outros cristãos a atacar a pé, mas quando eles se recusaram, a Espada Brethern ficou com o resto das forças (e foram abatidos).

Uma ordem semelhante foi dada por Henrique V em Agincourt, apesar de o exército originalmente esperar reunir prisioneiros franceses e vendê-los como resgate (como era. As duas razões contemporâneas para isso são o ataque de Isembard d'Agincourt ao acampamento inglês onde eles capturaram alguns saques ou o reagrupamento da terceira batalha francesa que tentou contra-atacar.Os ingleses também não haviam assegurado todos os seus prisioneiros nem aceitado sua rendição. Apenas os senhores franceses mais proeminentes foram poupados por seus generosos resgates.

St Rèmy, que testemunhou o massacre, descreve-os como 'cortados em pedaços, cabeças e rostos'. Na verdade, esse era o único lugar onde um cavaleiro com armadura completa era verdadeiramente vulnerável. Somente se eles removessem o capacete de um homem ou levantassem sua viseira ele poderia ser morto facilmente. Aqueles que resistissem até isso teriam sido apunhalados pela fenda do olho em seu bacinete. Esse assassinato a sangue frio horrorizou os contemporâneos não tanto pela forma como foi feito, embora isso importasse, mas para quem foi feito. Os homens mortos eram nobres e cavalheiros, não os humildes que deveriam morrer em uma batalha. Os homens que escreveram os relatos vinham dessas classes superiores, e essas realidades brutais se chocavam com a imagem da guerra como uma perseguição cavalheiresca, que geralmente promulgavam.
-Bennett, 'Agincourt 1415'


Prisão

Mais comum nos extremos do continente onde os aspectos religiosos eram diferentes (católicos lutando contra não católicos), muitos do lado derrotado poderiam esperar acabar como instrumentos da diplomacia ou na escravidão. O primeiro seria geralmente o caso para nobres superiores e um exemplo é dado em Gerard de Ridefort, a quem foi dada liberdade para ordenar a rendição de um castelo.

No Lago Peipus, os auxiliares estonianos recuaram antes de entrar em combate, os cavaleiros da Ordem Alemã foram abatidos (embora seis tenham sido capturados) e outros cavaleiros capturados foram levados de volta para Novgorod como prisioneiros. Os prisioneiros foram conduzidos a Novgorod amarrados a cavalos e, posteriormente, trocados como parte das negociações de paz.

Os preparativos para fazer prisioneiros foram notados pelos poloneses quando chegaram ao campo da Ordem Alemã depois de Tannenberg:

Seus homens [do rei Jagiello] serviram-se do conteúdo do quartel-general da Ordem: 'Eles encontraram carroções carregados com algemas e correntes que o inimigo havia preparado para os prisioneiros poloneses. As outras carroças estavam cheias de tochas encharcadas de sebo e alcatrão, além de flechas preparadas da mesma forma para ferir os derrotados. Mas, graças à sua fé em Deus, o polonês os colocava em suas próprias correntes e algemas: ... Demorou apenas um quarto de hora para o exército do rei saquear alguns tu e carroças. '
-Turnbull, 'Tannenberg 1410'

Isso também é notável porque o rei havia capturado vinho e álcool esmagado para evitar que suas tropas se embriagassem - claramente com medo de um contra-ataque.


Pilhagem e sepultamento

Depois de Hastings, William organizou um enterro para os normandos feridos, embora os ingleses possam ter sido simplesmente deixados no campo.

No domingo, 15 de outubro [um dia após a batalha] o dia foi dedicado ao enterro dos mortos normandos. Aqueles homens ou mulheres ingleses que vieram para o campo tiveram permissão para levar amigos ou parentes, mas muitos foram deixados no cume da mesma forma que em Stamford Bridge, onde Orderic relatou ter visto pilhas de ossos cerca de 70 anos depois da batalha.
-Gravett, 'Hastings 1066'

Em Towton (de Gravett, 'Towton 1461'), uma das poucas menções a respeito de pessoas feridas é feita no meio da batalha, o que implica que eles estavam amarrando suas feridas antes de voltarem para a luta. Assim que os comandantes dos Lancastrianos fugiram, a confusão também se desfez com a derrota das tropas. Os Yorkistas começaram a perseguição, é claro, e o terreno tornava a fuga difícil. Lancastrians foram abatidos em várias direções, com muitos afogamentos no Cock e no Wharfe. Eduardo usou a promessa de saquear o equipamento dos mortos para manter suas tropas trabalhando durante a noite no campo hostil. Soldados mortos foram enterrados em trincheiras cavadas pela igreja de Saxton.

Como Tannenberg ocorreu em território hostil aos alemães, Turnbull descreve que os camponeses locais teriam vagado para a carnificina, acabando com os alemães feridos e saqueando os mortos. Sepulturas foram cavadas tanto para os poloneses mortos quanto para as tropas alemãs com aliados e inimigos enterrados juntos.

Enquanto isso, Flodden é conhecido pela mínima clemência pelos derrotados, pois os ingleses julgaram que os escoceses lutaram tão ferozmente que não mereciam misericórdia. Os feridos dos exércitos também não receberam grande assistência, enquanto os sobreviventes se serviram de saquear:

Vigiar a arma capturada naquela noite deve ter sido uma tarefa árdua, os homens totalmente exaustos, entorpecidos pelo refluxo da grande descarga de adrenalina que os mantivera vivos naquela tarde. Ao redor deles estavam os remanescentes feridos de um exército orgulhoso. Nenhum silêncio reinou, mas o gemido contínuo e chamado das centenas de feridos que sofreram, sem ajuda no ar frio da noite. Ao amanhecer, muitos teriam morrido, alguns escapando silenciosamente do choque e da perda de sangue, outros mais rapidamente despachados pelas matilhas de predadores humanos que estariam se escondendo na escuridão: seguidores do acampamento e habitantes locais que se arrastaram em busca de pilhagem, fuçando entre os mortos e moribundos - chacais humanos, a carniça da guerra.
-Sadler, 'Flodden 1513'


Assista o vídeo: React Os Senhores da Guerra: Os Mais Ousados Lideres Militares da História - Foca na História (Junho 2022).


Comentários:

  1. Esam

    É completamente em vão.

  2. Sever

    Resposta rápida, atributo da mente :)

  3. Bates

    Lamento, não posso ajudar nada. Eu espero, que você encontre a decisão correta. Não se desespere.

  4. Oighrig

    Na minha opinião, este é um tópico muito interessante. Vamos conversar com você em PM.

  5. JoJocage

    Acontece ...



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