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Como os ladrões entraram nas pirâmides egípcias?

Como os ladrões entraram nas pirâmides egípcias?


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Ouvi dizer que muitos dos tesouros das pirâmides supostamente foram roubados por ladrões posteriores. Eu me pergunto qual foi o método deles para entrar?

A pirâmide não foi selada após a morte do Faraó? Eles quebraram as pedras para entrar ou usaram dutos de ventilação para entrar? Eles poderiam ter algum tipo de esquema de construção da pirâmide? Alguém guardava pirâmides?

Existem fontes que cobrem isso?


Geralmente, os ladrões entram nas pirâmides por túneis. Vários desses túneis ainda sobrevivem, como o usado para entrar na Pirâmide de Senusret III em Dahshur.

Acredita-se que os ladrões sejam provavelmente algumas das mesmas pessoas que construíram as pirâmides, pois eles sabiam onde ficavam as câmaras dentro das pirâmides.

Os túneis não foram construídos com dutos de ventilação propriamente ditos. Embora existam alguns poços muito estreitos cuja função permanece desconhecida em várias pirâmides, eles são muito pequenos para permitir que uma pessoa entre na pirâmide.

Cada pirâmide tinha um templo mortuário associado. Os sacerdotes e outros que trabalhavam nesses templos provavelmente também teriam atuado como guardas da pirâmide.


Um bom livro recente sobre as pirâmides egípcias é The Complete Pyramids, de Mark Lehner, atualmente encarregado do Projeto de Mapeamento do Platô de Gizé. Este livro cobre a história, a construção e o uso de todas as principais pirâmides do antigo Egito com alguns detalhes.


Como os ladrões entraram nas pirâmides egípcias? - História

Parte da história mais antiga da Pirâmide vem de um grego, o historiador e viajante Heródoto de Halicanassus. Ele visitou o Egito por volta de 450 aC e incluiu uma descrição da Grande Pirâmide em um livro de história que escreveu. Heródoto foi informado por seus guias egípcios que levou 20 anos para uma força de 100.000 escravos oprimidos construir a pirâmide (com mais 10 anos para construir uma ponte de pedra que a conectava a um templo no vale abaixo). As pedras foram colocadas em posição pelo uso de máquinas imensas. O propósito da estrutura, de acordo com as fontes de Heródoto, era como uma tumba para o Faraó Khufu (a quem os gregos chamavam de Quéops).

Heródoto, um grego da cidade democrática de Atenas, provavelmente considerou a ideia de um único homem empregando tão impressionante riqueza e esforço em seu túmulo um incrível ato de egoísmo. Ele relatou que mesmo milhares de anos depois, os egípcios ainda odiavam Khufu pelo fardo que ele colocara sobre o povo e mal conseguiam pronunciar seu nome.

As três grandes pirâmides de Gizé: da esquerda para a direita, Menkaure, Khafre, Khufu. A pirâmide mais distante é a "Grande Pirâmide" e a maior estrutura do local. O do meio pode parecer maior, mas apenas porque foi construído em um terreno mais alto.

No entanto, os súditos egípcios contemporâneos de Khufu podem ter visto a grande pirâmide sob uma luz diferente. Para eles, o faraó não era apenas um rei, mas um deus vivo que ligava suas vidas às dos imortais. A pirâmide, como uma tumba eterna para o corpo do faraó, pode ter oferecido ao povo a garantia de sua influência contínua sobre os deuses. A pirâmide não era apenas um símbolo de poder real, mas um elo visível entre a terra e o céu.

Na verdade, muitas das histórias que Heródoto nos conta são provavelmente falsas. Os engenheiros calculam que menos homens e menos anos foram necessários do que Heródoto sugere para construir a estrutura. Também parece improvável que escravos ou máquinas complicadas fossem necessárias para a construção da pirâmide. Não é surpreendente que o historiador grego tenha entendido errado, entretanto. Quando ele visitou o local, a estrutura já tinha 20 séculos e grande parte da verdade sobre ela estava envolta nas brumas da história.

Certamente, a ideia de que era uma tumba de um Faraó, no entanto, parece estar de acordo com as práticas egípcias. Por muitos séculos antes e depois da construção da Grande Pirâmide, os egípcios haviam internado seus mortos-faraós-reis, que eles acreditavam ser deuses vivos, em tumbas intrincadas. Algumas eram estruturas acima do solo, como a pirâmide, outras foram escavadas na rocha no subsolo. Todos os líderes mortos foram equipados com as muitas coisas que se acreditava que precisariam na vida após a morte. Muitos foram enterrados com tesouros incalculáveis.

O complexo de Gizé como parecia em 1904 do balão de Eduard Spelterini.

Se visitássemos o local da grande pirâmide quando ela acabasse de ser concluída, seria muito diferente do que vemos hoje. Originalmente, a pirâmide em si era revestida de calcário branco altamente polido com uma superfície lisa que agora se foi. No topo da estrutura haveria uma pedra angular, que agora também está faltando. Algumas fontes sugerem que a pedra angular pode ter sido revestida de ouro. Entre o calcário branco e a tampa dourada, a pirâmide teria uma visão impressionante brilhando ao sol egípcio.

Ao redor da base da grande pirâmide havia quatro pirâmides menores, três das quais ainda existem hoje. No lado leste da pirâmide ficava um templo funerário agora desaparecido. Descendo a colina para o vale, havia uma passagem de pedra que ligava o templo funerário a um templo no vale. Ao redor da pirâmide havia seis poços em forma de barco que podem ter contido os cascos de embarcações que pertenceram ao faraó. Partes de um deles foram encontradas e reconstruídas em um barco de 147 pés de comprimento que hoje está fechado ao lado da pirâmide em seu próprio museu.

As outras duas grandes pirâmides de Gizé, a Pirâmide de Khafre (filho de Khufu) e a Pirâmide de Menkaure ainda não haviam sido construídas, então a pirâmide de Khufu e suas estruturas associadas ficavam sozinhas, embora cercadas pelas moradias e os túmulos de muitos de aqueles que ajudaram a construí-lo.

Uma seção transversal da Grande Pirâmide mostrando as passagens. (Copyright Lee Krystek 1997)

Mesmo nos tempos antigos, os ladrões que invadiam os cemitérios sagrados eram um grande problema e os arquitetos egípcios tornaram-se adeptos de projetar soluções para esse problema. Eles construíram passagens que podiam ser tampadas com blocos de granito intransponíveis, criaram quartos secretos e escondidos e criaram câmaras de engodo. Não importa o quão inteligente os designers se tornassem, no entanto, os ladrões pareciam ser ainda mais espertos e quase sem exceções, cada uma das grandes tumbas dos reis egípcios foi saqueada.

Em 820 d.C., o califa árabe Abdullah Al Manum decidiu fazer sua própria busca pelo tesouro de Khufu. Ele reuniu uma gangue de trabalhadores e, incapaz de encontrar a localização de uma porta secreta de renome, começou a cavar na lateral do monumento. Depois de 30 metros de caminhada, eles estavam prestes a desistir quando ouviram um baque surdo ecoando no interior da pirâmide. Cavando na direção do som, eles logo encontraram uma passagem que descia para o coração da estrutura. No chão estava um grande bloco que havia caído do teto, aparentemente causando o barulho que eles tinham ouvido. De volta ao início do corredor, eles encontraram a porta secreta com dobradiças para o exterior que haviam perdido.

Descendo a passagem, eles logo se encontraram profundamente na pedra natural abaixo da pirâmide. O corredor parou de descer e ficou horizontal por cerca de 15 metros, terminando em uma parede vazia. Um poço se estendia para baixo de lá por cerca de 30 pés, mas estava vazio. Quando os trabalhadores examinaram o bloco caído, notaram um grande tampão de granito acima dele. Cortando a pedra mais macia ao redor, eles encontraram outra passagem que se estendia até o coração da pirâmide. Enquanto eles seguiam este corredor para cima, eles encontraram vários outros blocos de granito fechando o túnel. Em cada caso, eles cortam ao redor deles cavando através do calcário mais macio das paredes. Finalmente, eles se encontraram em uma passagem baixa e horizontal que levava a uma sala pequena, quadrada e vazia. Ela ficou conhecida como a "Câmara da Rainha", embora pareça improvável que alguma vez tenha exercido essa função.

A entrada secreta perdida pelos homens do califa quando procuravam um tesouro. (Cortesia Olaf Tausch e Wikipedia Creative Commons).

De volta à junção das passagens ascendentes e descendentes, os trabalhadores notaram um espaço aberto no teto. Subindo, eles se encontraram em uma passagem ascendente de teto alto. Isso ficou conhecido como a "Grande Galeria". No topo da galeria havia uma passagem horizontal baixa que levava a uma grande sala, com cerca de 34 pés de comprimento, 17 pés de largura e 19 pés de altura. Tornou-se conhecido como "Câmara do Rei". No centro havia um enorme sarcófago de granito sem tampa. Fora isso, a sala estava completamente vazia.

Os árabes, como que em vingança pelo tesouro perdido, retiraram a pirâmide de seu invólucro de calcário branco e a usaram para construir no Cairo. Eles até tentaram desmontar a própria grande pirâmide, mas depois de remover os 30 pés de pedra do topo, desistiram dessa tarefa impossível.

Então, o que aconteceu com o tesouro do rei Khufu? A sabedoria convencional diz que, como tantas outras tumbas reais, a pirâmide foi vítima de ladrões nos tempos antigos. No entanto, se acreditarmos nos relatos dos homens de Manum, as tampas de granito que bloqueavam as passagens ainda estavam no lugar quando eles entraram na tumba. Como os ladrões entravam e saíam?

Em 1638, um matemático inglês, John Greaves, visitou a pirâmide. Ele descobriu um poço estreito, escondido na parede que conectava a Grande Galeria com a passagem descendente. Ambas as extremidades foram hermeticamente seladas e o fundo foi bloqueado com detritos. Alguns arqueólogos sugeriram que essa rota foi usada pelos últimos homens do Faraó para sair da tumba depois que as tampas de granito foram colocadas e pelos ladrões para entrar. Dado o pequeno tamanho da passagem e a quantidade de destroços, parece improvável que a enorme quantidade de tesouro, incluindo a enorme tampa do sarcófago perdida, pudesse ter sido removida dessa forma, no entanto.

Os cientistas há muito discutem sobre como essa estrutura maciça foi construída, mas a teoria mais provável parece ser a de que os egípcios construíram uma enorme rampa que lhes permitiu arrastar os blocos para a posição. Porque uma única rampa reta (como visto no filme recente 10.000B.C.) teria que ter mais de meia milha de comprimento para chegar ao topo e precisaria conter tanto material quanto a própria pirâmide, os engenheiros sugeriram que a rampa tinha o formato de uma espiral em volta do lado de fora da pirâmide. Alternativamente, os egípcios podem ter combinado uma rampa reta que corria parte do caminho para cima da pirâmide com uma rampa em espiral para os níveis mais altos. Os blocos provavelmente foram arrastados pela rampa por uma equipe de homens e colocados em sua posição final com o uso de alavancas (para mais informações sobre a construção da Grande Pirâmide, consulte nossa página Como Construir uma Pirâmide).

O arquiteto francês Jean-Pierre Houdin propôs a teoria de que uma rampa em espiral era usada no interior da pirâmide para mover os blocos de pedra. De acordo com Houdin, uma rampa externa reta foi usada para levar os materiais até o nível de 40 metros. De lá, os trabalhadores arrastaram as pedras por um conjunto de túneis que subiam suavemente dentro das paredes externas. O último túnel sairia no topo do monumento. Uma pesquisa de microgravidade da pirâmide em 1986 descobriu uma anomalia peculiar: uma estrutura menos densa na forma de uma espiral dentro da pirâmide que pode ser o que restou dos túneis de Houdin.

Um grupo de gerenciamento de projetos que estudou o problema da construção da Grande Pirâmide estimou que o projeto, usando materiais e métodos disponíveis na época, pode ter levado menos de dez anos para ser concluído: dois ou três anos de preparação do local, cinco anos de construção real e dois anos para remover as rampas e dar os retoques finais. Isso poderia ter sido feito com uma força de trabalho média de menos de 14.000 trabalhadores e uma força de pico de 40.000. Ao examinar as ruínas de moradias e oficinas na área, os arqueólogos estimaram entre 4.000 e 5.000 desses homens eram trabalhadores em tempo integral comprometidos com o projeto durante a maior parte da construção.

Os trabalhadores concluem uma das pirâmides menores no lado leste da Grande Pirâmide (Copyright Lee Krystek, 1999).

Registros egípcios indicam que os trabalhadores, embora fossem convocados contra sua vontade, eram na verdade bem cuidados pelos padrões antigos. Foram encontrados regulamentos que abrangem a quantidade máxima de trabalho permitida por dia, os salários recebidos e as férias a que cada trabalhador tinha direito. Além disso, ao programar a maior parte do trabalho a ser feito durante os períodos anuais de enchentes, o Faraó poderia fazer muito sem impactar a economia egípcia normal.

A pirâmide era uma tumba?

Alguns sugeriram que a pirâmide nunca foi concebida como uma tumba, mas como um observatório astronômico. O autor romano Proclus, de fato, afirma que antes de a pirâmide ser completada ela servia para essa função. Não podemos colocar muito peso nas palavras de Proclo, no entanto, lembrando que quando ele avançou sua teoria, a pirâmide já tinha mais de 2.000 anos.

Richard Proctor, um astrônomo, observou que a passagem descendente poderia ter sido usada para observar os trânsitos de certas estrelas. Ele também sugeriu que a grande galeria, quando aberta no topo durante a construção, poderia ter sido usada para mapear o céu.

Muitas teorias estranhas (e algumas bobas) surgiram ao longo dos anos para explicar a pirâmide e suas passagens. A maioria dos arqueólogos, entretanto, aceita a teoria de que a grande pirâmide era apenas a maior de uma tradição de tumbas usadas pelos faraós do Egito.

A pirâmide de Khufu como apareceu em 2005. (Cortesia Nina Aldin Thune e Creative Commons)

Então, o que aconteceu com a múmia e o tesouro de Khufu? Ninguém sabe. Extensas explorações não encontraram outras câmaras ou passagens. Ainda assim, devemos nos perguntar se, talvez neste caso, o rei e seus arquitetos foram mais espertos que os ladrões antigos e os arqueólogos modernos e que em algum lugar, ou abaixo, a última maravilha do mundo antigo, repousa Khufu e seu ouro sagrado.


A Maldição da Tumba do Rei Tutankhamon, Pirâmide no Egito

Todos os que estiveram envolvidos na escavação da tumba de Tutancâmon, no Egito, morreram nos anos subsequentes.
Quando os membros do grupo Howard Carter morreram, a maldição dos Faraós foi trazida à tona. Ainda é um dos mistérios inexplicáveis ​​e não resolvidos do mundo.
A maldição era que quem perturbasse o sono de um Faraó morreria. As barreiras foram cruzadas pela primeira vez após 3.000 anos em 1923.

Há uma maldição conhecida na tumba de Khentika Ikhekhi (dinastia 9-10), que contém uma inscrição: & # 8220Quanto a todos os homens que entrarem neste meu túmulo & # 8230 impuro & # 8230 haverá julgamento & # 8230 será dado um fim a ele & # 8230 agarrarei seu pescoço como um pássaro & # 8230 lançarei nele o medo de mim mesmo“.
Mas nenhuma maldição desse tipo foi descoberta em qualquer lugar na tumba do rei Tut-Ankha-Mun.
Em 17 de fevereiro de 1923, uma multidão de cerca de 20 pessoas se reuniu em uma antecâmara nas profundezas do Vale dos Reis, uma cidade egípcia de elite dos mortos.
Quando a câmara mortuária do rei Tutancâmon & # 8217s foi aberta, as salas externas da tumba e # 8217s já revelavam um tesouro de arte e móveis egípcios, os escavadores esperavam encontrar algo mais: a múmia intacta do rei Tut.
Embora o tesouro do Egito & # 8217s reis e rainhas mais proeminentes já tivesse sido saqueado, a tumba de Tutancâmon & # 8217s ficou protegida por milênios pelos destroços de um antigo projeto de construção. Os ladrões haviam entrado na tumba pelo menos duas vezes, eles nunca haviam passado pelo segundo santuário da câmara mortuária.
Durante abril de 1923, apenas dois meses após a abertura da câmara, o financista do projeto, George Herbert, Lord Carnarvon, morreu de complicações causadas por uma picada de mosquito. Então seu cachorro morreu. Então, outras pessoas ligadas à escavação começaram a morrer em circunstâncias suspeitas.
Sir Arthur Conan Doyle, criador de Sherlock Holmes, sugeriu que a morte de Lord Carnarvon & # 8217 foi causada por & # 8220elementais& # 8221 criado por sacerdotes de Tutankhamon & # 8217s para guardar a tumba real, e isso alimentou ainda mais o interesse da mídia.

A primeira autópsia realizada no corpo de Tutankhamon pelo Dr. Derry encontrou uma lesão curada na bochecha esquerda, mas como Carnarvon tinha sido enterrado seis meses antes, não foi possível determinar se a localização da ferida no Rei correspondia ao acidente fatal picada de mosquito em Carnarvon.
Em 1925, o antropólogo Henry Field, acompanhado por Breasted, visitou o túmulo e relembrou a gentileza e simpatia de Carter. Ele também relatou como um peso de papel dado ao amigo de Carter, Sir Bruce Ingham, era composto de uma mão mumificada com o pulso adornado com uma pulseira de escaravelho marcada com & # 8220Maldito seja aquele que move meu corpo. A ele virão fogo, água e pestilência. & # 8221 Logo após receber o presente, a casa de Ingram & # 8217 pegou fogo, seguida por uma inundação quando foi reconstruída.
Howard Carter era totalmente cético em relação a tais maldições.
Ele relatou em seu diário um & # 8220strange & # 8221 conta em maio de 1926, quando viu chacais do mesmo tipo de Anúbis, o guardião dos mortos, pela primeira vez em mais de trinta e cinco anos trabalhando no deserto.
Acredita-se que o deus da morte, Anúbis, esteja guardando a múmia de Tutancâmon.

Mortes atribuídas à Maldição da Tumba do Rei Tutankhamon até agora:

  • Lord Carnarvon, financiador da equipe de escavação que estava presente na abertura da tumba & # 8217s, morreu em 5 de abril de 1923 após a infecção de uma picada de mosquito, ele morreu 4 meses e 7 dias após a abertura da tumba.
  • George Jay Gould I, um visitante da tumba, morreu na Riviera Francesa em 16 de maio de 1923 após contrair uma febre após sua visita.
  • O príncipe Ali Kamel Fahmy Bey, do Egito, morreu em 10 de julho de 1923: morto a tiros por sua esposa.
  • Coronel Exmo. Aubrey Herbert, MP, meio-irmão de Carnarvon e # 8217s, ficou quase cego e morreu em 26 de setembro de 1923 de envenenamento no sangue relacionado a um procedimento odontológico destinado a restaurar sua visão.
  • Sir Archibald Douglas-Reid, um radiologista que radiografou a múmia de Tutancâmon e # 8217, morreu em 15 de janeiro de 1924 de uma doença misteriosa.
  • Sir Lee Stack, governador-geral do Sudão, morreu em 19 de novembro de 1924: assassinado enquanto dirigia pelo Cairo.
  • A. C. Mace, membro da equipe de escavação de Carter & # 8217s, morreu em 1928 de envenenamento por arsênico.
  • O HON. Mervyn Herbert, meio-irmão de Carnarvon & # 8217s e o mencionado irmão completo de Aubrey Herbert & # 8217s, morreu em 26 de maio de 1929, supostamente de & # 8220pneumonia malárica“.
  • Capitão Exmo. Richard Bethell, secretário pessoal de Carter & # 8217s, morreu em 15 de novembro de 1929: encontrado sufocado em sua cama.
  • Richard Luttrell Pilkington Bethell, 3º Barão Westbury, pai de todos, morreu em 20 de fevereiro de 1930, supostamente, ele se atirou de seu apartamento no sétimo andar.
  • Howard Carter abriu a tumba em 16 de fevereiro de 1923 e morreu bem mais de uma década depois, em 2 de março de 1939, no entanto, alguns ainda atribuem sua morte ao & # 8220xingamento“.

A múmia do rei Tutancâmon e # 8217 era a de um jovem de 19 anos e seu rosto foi recriado por artistas.
Tutankhamon era filho de Akhenaton (anteriormente Amenhotep IV) e uma das irmãs de Akhenaton ou um de seus primos. Como príncipe, ele era conhecido como Tutankhaten. Ele ascendeu ao trono em 1333 aC, com a idade de nove ou dez anos, assumindo o trono com o nome de Nebkheperure. Sua ama de leite era uma mulher chamada Maia, conhecida por seu túmulo em Saqqara. O professor provavelmente era Sennedjem.
A tomografia computadorizada feita em 2005 mostra que ele sofreu uma fratura na perna esquerda pouco antes de sua morte, e que a perna estava infectada. A análise de DNA realizada em 2010 mostrou a presença de malária em seu sistema, levando à crença de que a malária e a doença de Köhler II combinadas levaram à sua morte.
Curiosamente, Exmo. Mervyn Herbert também morreu de malária.

Quando ele se tornou rei, ele se casou com sua meia-irmã, Ankhesenpaaten, que mais tarde mudou seu nome para Ankhesenamun. Eles tiveram duas filhas, ambas natimortas.
Estudos de tomografia computadorizada divulgados em 2011 revelaram que uma filha morreu entre 5 e 6 meses de gravidez e a outra com 9 meses de gravidez. Nenhuma evidência foi encontrada em múmia de anomalias congênitas ou uma causa aparente de morte.
2 Filmes foram feitos em hollywood sobre King Tutankhamun Tomb Curse e até mesmo um videogame (Curse of the Pharaoh: The Quest for Nefertiti) foi desenvolvido com base neste conceito.


Canalizando pirâmides egípcias e reservatórios maias:

Poucas indústrias modernas têm uma história tão longa e colorida quanto a do encanamento. As razões para isso são óbvias, pois, onde há gente, há desperdício. Em última análise, esse desperdício deve ir para algum lugar. É um fato da vida que tem sido uma parte intrincada da sociedade há milhares de anos.

Canalizações pré-históricas no sul da Ásia

Até mesmo civilizações antigas reconheceram que a água contaminada causava doenças, levando os humanos durante o Neolítico (já em 6500 aC) a cavar poços que forneciam uma fonte permanente de água doce. Uma das primeiras civilizações a empregar engenharia hidráulica e desenvolver dispositivos para abastecimento de água e saneamento foi o Vale do Indo, no sul da Ásia.

Lothal, uma cidade no Vale do Indo, tinha banheiros privativos em todas as casas. Cada um deles conectado a um sofisticado sistema de esgoto que incluía canais de drenagem, coleta de água da chuva e dutos de rua. O lixo era descartado por meio de drenos subterrâneos construídos com tijolos bem colocados.

Outras civilizações também avançaram, com a descoberta do Neolítico Chinês e o uso extensivo de perfurações profundas até o lençol freático para água potável. As civilizações antigas da Índia e do Paquistão tinham, entre outras, sofisticados sistemas de encanamento e esgoto.

Commodes de cobre do Egito Antigo

Tecnologicamente avançado em muitos campos, da astronomia à irrigação, não é surpreendente que os egípcios tivessem encanamento interno. Há mais de 4000 anos, os tubos de cobre foram usados ​​pela primeira vez no Egito durante a construção de uma pirâmide construída como o local de descanso final do Rei Sahure. Esses canos de cobre foram usados ​​para drenar a água que foi levada para o templo para banhar as estátuas do rei.

Embora a própria pirâmide e os templos ao redor estejam se desintegrando, a tubulação de cobre sobreviveu, demonstrando a longevidade do cobre como material de encanamento. Ainda é um dos tipos de tubo mais comumente usados.

Lavando pela Europa Antiga

A ilha de Creta, onde viveu a civilização minóica, pode ter sido a primeira a empregar tubos de argila subterrâneos para fins de saneamento e abastecimento de água. Knossos, a capital, tinha um sistema bem organizado de transporte de água, tanto limpa quanto de esgoto. Esta cidade também ostentava o primeiro autoclismo conhecido, que data do século 18 AC.

Outras civilizações gregas em Atenas e na Ásia Menor usaram sistemas de encanamento interno que incluíam chuveiros pressurizados. Heron (ou Hero), um inventor grego em Alexandria por volta de 70 DC desenvolveu a primeira bomba de pistão conhecida que foi usada para fins de combate a incêndios.
O Império Romano é conhecido pelo extenso sistema de aquedutos que canalizavam a Roma Antiga. Considerada uma maravilha da engenharia, a Cloaca Máxima (literalmente, o maior esgoto) foi construída por volta de 600 aC e durou centenas de anos. Onze aquedutos entraram na cidade, onde foram cobertos e canalizados em dutos menores que abasteciam os famosos banhos romanos, fontes públicas, palácios e residências particulares.

Nosso termo moderno “encanador” se originou na Roma Antiga. Derivado da palavra latina “plumbum”, que significa chumbo, o termo reflete a prática romana de usar tubos feitos de chumbo.

Filtrando água na América Central e do Sul

O encanamento não se limitava à Europa e à Ásia. Na verdade, os antigos maias foram a terceira civilização mais antiga a ter encanamentos internos pressurizados. Fundada por volta de 226 aC, Lakamha era uma cidade maia no que hoje é o sul do México. Lakamha tinha aquedutos subterrâneos e vasos sanitários que funcionavam durante todo o século 7 DC. Os maias também usavam filtros domésticos de água feitos de calcário que funcionavam da mesma forma que os modernos filtros de cerâmica de água.

Tikal, outra cidade maia, prosperou por quase 1.500 anos, apesar de uma seca de quatro meses a cada ano. Com uma população de 80.000 pessoas, este é um exemplo incrível de engenhosa engenharia dos maias. À medida que a cidade crescia, os habitantes reconheceram que as nascentes locais não eram capazes de acompanhar a população, então desenvolveram uma forma de coletar grandes quantidades de água da chuva.

O povo de Tikal limpou ravinas inteiras e engessou suas laterais para evitar que a água coletada fosse absorvida de volta para a terra. Pedreiras foram pavimentadas e transformadas em vastos reservatórios, e canais extras e eclusas foram construídos para entregar a água coletada nas ravinas até a cidade para uso durante todo o ano. As evidências mostram que uma megasseca de um século finalmente derrotou o encanamento magistral de Tikal por volta de 900 DC.

Encanando através dos tempos com tecnologia

Ao longo dos milênios, civilizações antigas se estabeleceram tradicionalmente onde há fácil acesso à água. Garantir que um abastecimento de água potável e saneamento esteja disponível tem sido o foco dos avanços tecnológicos em todas as grandes civilizações, do Egito ao Equador.

A maioria dos cientistas antigos estava bem ciente de que, quando os recursos hídricos eram limitados e os sistemas de saneamento insuficientes, as doenças se espalhavam. Ter acesso conveniente a água limpa e uma maneira fácil de eliminar o desperdício não é algo em que pensamos muito hoje, mas era uma preocupação motriz nos tempos antigos.

É fascinante que descobertas semelhantes tenham sido feitas em todas as partes do mundo primitivo, levando a sistemas de encanamento que estavam longe de ser primitivos. Para um visual divertido mostrando a história do encanamento por milhares de anos, confira este infográfico da Roto-Rooter!


Como os ladrões entraram nas pirâmides egípcias? - História

Os todo-poderosos faraós do antigo Egito eram freqüentemente enterrados ao lado de uma riqueza literal de um fabuloso tesouro - um tesouro que, como você provavelmente pode imaginar, os faraós queriam muito proteger. Então, eles realmente tinham medidas preventivas significativas em vigor para impedir que alguém roubasse suas coisas depois de ficar um pouco mofado? Bem, sim e não, mas quando se trata da ideia de armadilhas ou quebra-cabeças elaborados como retratados por Hollywood e nos jogos, definitivamente não.

Para começar, é importante entender que geralmente os próprios súditos do faraó e, em alguns casos, seus sucessores diretos, eram os que roubavam seu plano de aposentadoria após a morte. Veja, o poder de um faraó era mais ou menos absoluto e eles podiam fazer praticamente qualquer coisa que quisessem. Como resultado, muitos faraós teriam as tumbas de seus ancestrais saqueadas, em alguns casos até reutilizando os itens para seu próprio enterro. Existem até histórias de faraós sem cerimônia tendo a múmia de seu antecessor despejada de seu sarcófago para que até mesmo aquele recipiente pudesse ser reutilizado.

Isso tudo acontecia especialmente em tempos de dificuldade, quando a nobreza egípcia não se importava em saquear o local de descanso final de um querido membro da família ou ancestral porque, bem, tecnicamente, na opinião deles, eram suas coisas ali.

Uma vantagem de ser quem estabelece as regras, essa prática de invasão de tumbas pela nobreza era tolerada no mundo egípcio antigo. No entanto, a invasão de tumbas por indivíduos não diretamente relacionados com o falecido não era tão grande e acarretava algumas penalidades bastante severas. As punições por invadir uma tumba variavam de morte brutal a açoitamento público, dependendo da importância da cripta que foi profanada e do valor dos itens roubados.

Em relação ao tipo de pena de morte aplicada aos ladrões, era prática comum queimá-los vivos. Porque? Bem, além de ser uma forma desagradável de morrer, isso condenaria o ladrão a uma eternidade de nada devido à crença nos tempos antigos de que se você morresse sem um corpo, não poderia entrar na vida após a morte.

Outras formas de execução incluíam a decapitação, o que significaria da mesma forma que o ladrão não poderia entrar na vida após a morte, ou empalamento, que os antigos egípcios acreditavam que resultaria no espírito do falecido sendo amarrado a esse local singular, para sempre & # 8230 Obviamente, isso foi visto como uma coisa ruim e a esperança dos faraós era que tais punições severas dissuadissem os ladrões.

O problema com todas essas punições é que parecia muito fácil escapar de qualquer encrenca. Por exemplo, considere este relato de um invasor de tumbas do século 11 AEC, Amenpanufer, sobre seu método de invasão de tumbas e como ele saiu de problemas, mesmo quando foi pego:

Fomos roubar as tumbas como é nosso hábito e encontramos a tumba piramidal do Rei Sobekemsaf, esta tumba sendo diferente das pirâmides e tumbas dos nobres que costumamos roubar. Pegamos nossas ferramentas de cobre e forçamos um caminho para a pirâmide deste rei através de sua parte mais interna. Localizamos as câmaras subterrâneas e, pegando velas acesas nas mãos, descemos.

Encontramos o deus deitado no fundo de seu cemitério. E encontramos o cemitério da Rainha Nubkhaas, sua consorte, ao lado dele, sendo protegido e guardado por gesso e coberto com entulho.

Abrimos seus sarcófagos e seus caixões e encontramos a nobre múmia do rei equipada com uma espada. Havia um grande número de amuletos e joias de ouro em seu pescoço e ele usava um capacete de ouro. A nobre múmia do rei estava totalmente coberta de ouro e seus caixões eram decorados com ouro e prata por dentro e por fora e incrustados com pedras preciosas. Coletamos o ouro que encontramos na múmia do deus, incluindo os amuletos e joias que estavam em seu pescoço. Pomos fogo em seus caixões.

Depois de alguns dias, os oficiais distritais de Tebas souberam que estávamos roubando no oeste e me prenderam e prenderam no gabinete do prefeito de Tebas. Peguei os vinte deben de ouro que representavam minha parte e os dei a Khaemope, o escriba distrital do cais de desembarque de Tebas. Ele me soltou e eu me juntei aos meus colegas e eles me compensaram com uma parte novamente. E assim adquiri o hábito de roubar as tumbas.

A invasão de tumbas era tão comum nos tempos antigos que quase todos os níveis da sociedade participavam dela, incluindo um tanto hilariante, as próprias pessoas encarregadas de construir as tumbas, bem como aqueles encarregados de enterrar os mortos.

Infelizmente, embora Hollywood queira fazer você acreditar que as tumbas dos antigos faraós estavam repletas de uma espécie de armadilhas mortais, a verdade é muito mais simples. Para começar, a ideia de armadilhas elaboradas em tumbas antigas é considerada nada mais do que um mito. Para citar uma Emily Teeter, especialista em antiguidades egípcias e nubianas que trabalha na Universidade de Chicago & # 8211

Lamento muito informar que, se as maldições forem lançadas, não há realmente nada errado. Hollywood transformou características arquitetônicas padrão, como blocos deslizantes de portas corrediças, poços e câmaras cheias de areia em objetos de terror.

This isn’t to say you won’t find many reports of booby-traps from otherwise seemingly reputable sources, stating things like that Egyptian tombs were filled with everything from razor sharp wires located at exactly head height to deadly snakes- all of which have been written off by actual experts as fanciful claims that have no basis in reality.

Instead, the countermeasures in place to deter thieves tended to just be obstacles put in the path to the goods, such as huge slabs of granite or random debris and the like blocking the way. They also sometimes employed empty chambers with the real chamber containing the various goods walled up somewhere else in the structure, etc.

Other than these sorts of rather quaint security measures, other deterrents tended to just be more metaphysical in nature- mostly limited to curses that would condemn a thieves’ soul to a eternity of perpetual agony or the like.

For example, consider the following curse placed over the tomb of pharaoh Amenhotep by one of his high priests which threatened, amongst other things, that any thief would –

lose their earthly positions and honors, be incinerated in a furnace in execration rites, capsize and drown at sea, have no successors, receive no tomb or funerary offerings of their own, and their bodies would decay because they will starve without sustenance and their bones will perish…

Given the widespread pilfering of tombs that went on back then and the fact that the person placing the curse would sometimes take part in said pilfering, it’s safe to say these sorts of curses weren’t something a lot of people took seriously.

Pharaoh Amenhotep got so annoyed with how often the tombs of his ancestors were raided that he ordered the construction of a place known as Set-Ma’at – quite literally “Place of Truth” – a village of conscripts charged with both building and protecting the tombs of nobility. The idea of Set-Ma’at, sometimes also known as Deir el-Medina was simple –

The workers of the village would create the tombs and protect their creation and, since they relied on the sta

te for their wages and homes, they would be loyal and discreet regarding the location of the tombs and the amount of treasure to be found within.

However, frequent delays in the delivery of supplies to the villagers, including things like food and water, and the basic nature of said payment, did little to foster trust and loyalty amongst the townsfolk, which, coupled with their intricate knowledge of the tombs themselves and exactly what treasure was stored within them and where, naturally led to widespread theft.

Despite the isolated nature of the village, workers could still fence stolen goods by simply walking to a nearby city and trading the goods, often to those who would then do things like melt down any gold or the like and create new objects that couldn’t be traced back to a tomb.

Now all this said, it has been speculated that hematite powder, which when inhaled in sufficient quantities could potentially cause death, was used as something of a booby trap, if not terribly effective. For example, in one tomb discovered in 2001 at the Bahariya Oasis, there was several inches of this powder on the floor.

It’s also sometimes said that mercury was used as an intentional deterrent in many ancient tombs that have been discovered in China, like the burial site of Emperor Qin Shi Huang. However, this notion is universally dismissed by experts, though the sheer amount of mercury sometimes used was such that it could still be a potential health hazard, if also likely not terribly effective at accidentally preventing tomb raiding.

For the most part though, the tombs of the ancient emperors, kings and pharaohs were protected, if at all, merely by simple physical barriers, abstract threats such as curses, and the ever present risk of being horribly mutilated and killed should the perpetrator ever be caught, assuming they didn’t simply just bribe their way out of the situation. Unsurprisingly from this, the plundering of tombs was widespread and almost comically easy for certain subsets of the population who had access to the tombs or the right tools.

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Conteúdo

The Egyptian name for Thebes was wꜣs.t, "City of the wꜣs", the sceptre of the pharaohs, a long staff with an animal's head and a forked base. From the end of the New Kingdom, Thebes was known in Egyptian as niwt-'imn , the "City of Amun", the chief of the Theban Triad of deities whose other members were Mut and Khonsu. This name of Thebes appears in the Bible as the "Nōʼ ʼĀmôn" ( נא אמון ) in the Book of Nahum [4] and also as "No" ( נא ) mentioned in the Book of Ezekiel [5] and Jeremiah. [6] [7]

Thebes is sometimes claimed to be the latinised form of Ancient Greek: Θῆβαι , the hellenized form of Demotic Egyptian tꜣ jpt ("the temple"), referring to jpt-swt the temple is now known by its Arabic name, Karnak ("fortified village"), on the northeast bank of the city. However, since Homer refers to the metropolis by this name, and since Demotic script did not appear until a later date, the etymology is doubtful. As early as Homer's Iliad, [8] the Greeks distinguished the Egyptian Thebes as "Thebes of the Hundred Gates" ( Θῆβαι ἑκατόμπυλοι , Thēbai hekatómpyloi) or "Hundred-Gated Thebes", as opposed to the "Thebes of the Seven Gates" ( Θῆβαι ἑπτάπυλοι , Thēbai heptápyloi) in Boeotia, Greece. [n 1]

No interpretatio graeca, Amun was rendered as Zeus Ammon. The name was therefore translated into Greek as Diospolis, "City of Zeus". To distinguish it from the numerous other cities by this name, it was known as the "Great Diospolis" ( Διόσπολις Μεγάλη , Diospolis Megálē Latin: Diospolis Magna) The Greek names came into wider use after the conquest of Egypt by Alexander the Great, when the country came to be ruled by the Macedonian Ptolemaic dynasty.

Geography Edit

Thebes was located along the banks of the Nile River in the middle part of Upper Egypt about 800 km south of the Delta. It was built largely on the alluvial plains of the Nile Valley which follows a great bend of the Nile. As a natural consequence, the city was laid in a northeast-southwest axis parallel to the contemporary river channel. Thebes had an area of 93 km 2 (36 sq mi) which included parts of the Theban Hills in the west that culminates at the sacred 420-meter (1,378-foot) al-Qurn. In the east lies the mountainous Eastern Desert with its wadis draining into the valley. Significant among these wadis is Wadi Hammamat near Thebes. It was used as an overland trade route going to the Red Sea coast.

Edição Demográfica

According to George Modelski, Thebes had about 40,000 inhabitants in 2000 BC (compared to 60,000 in Memphis, the largest city in the world at the time). By 1800 BC, the population of Memphis was down to about 30,000, making Thebes the largest city in Egypt at the time. [11] Historian Ian Morris has estimated that by 1500 BC, Thebes may have grown to be the largest city in the world, with a population of about 75,000, a position which it held until about 900 BC, when it was surpassed by Nimrud (among others). [12]

Economia Editar

The archaeological remains of Thebes offer a striking testimony to Egyptian civilization at its height. The Greek poet Homer extolled the wealth of Thebes in the Iliad, Book 9 (c. 8th Century BC): ". in Egyptian Thebes the heaps of precious ingots gleam, the hundred-gated Thebes." [13] [14]

Cultura Editar

More than sixty annual festivals were celebrated in Thebes. The major festivals among these, according to the Edfu Geographical Text, were: the Beautiful Feast of Opet, the Khoiak (Festival), Festival of I Shemu, and Festival of II Shemu. Another popular festivity was the halloween-like Beautiful Festival of the Valley. [ citação necessária ]

Old Kingdom Edit

Thebes was inhabited from around 3200 BC. [15] It was the eponymous capital of Waset, the fourth Upper Egyptian nome. At this time it was still a small trading post, while Memphis served as the royal residence of the Old Kingdom pharaohs. Although no buildings survive in Thebes older than portions of the Karnak temple complex that may date from the Middle Kingdom, the lower part of a statue of Pharaoh Nyuserre of the 5th Dynasty has been found in Karnak. Another statue which was dedicated by the 12th Dynasty king Senusret may have been usurped and re-used, since the statue bears a cartouche of Nyuserre on its belt. Since seven rulers of the 4th to 6th Dynasties appear on the Karnak king list, perhaps at the least there was a temple in the Theban area which dated to the Old Kingdom.

First Intermediate Period Edit

By 2160 BC, a new line of pharaohs (the Ninth and Tenth Dynasties) consolidated control over Lower Egypt and northern parts of Upper Egypt from their capital in Herakleopolis Magna. A rival line (the Eleventh Dynasty), based at Thebes, ruled the remaining part of Upper Egypt. The Theban rulers were apparently descendants of the prince of Thebes, Intef the Elder. His probable grandson Intef I was the first of the family to claim in life a partial pharaonic titulary, though his power did not extend much further than the general Theban region.

Reino Médio Editar

Finally by c. 2050 BC, Intef III's son Mentuhotep II (meaning "Montu is satisfied"), took the Herakleopolitans by force and reunited Egypt once again under one ruler, thereby starting the period now known as the Middle Kingdom. Mentuhotep II ruled for 51 years and built the first mortuary temple at Deir el-Bahri, which most likely served as the inspiration for the later and larger temple built next to it by Hatshepsut in the 18th Dynasty. After these events, the 11th Dynasty was short-lived, as less than twenty years had elapsed between the death of Mentuhotep II and that of Mentuhotep IV, in mysterious circumstances.

During the 12th Dynasty, Amenemhat I moved the seat of power North to Itjtawy. Thebes continued to thrive as a religious center as the local god Amun was becoming increasingly prominent throughout Egypt. The oldest remains of a temple dedicated to Amun date to the reign of Senusret I. [16] Thebes was already, in the Middle Kingdom, a town of considerable size. Excavations around the Karnak temple show that the Middle Kingdom town had a layout with a grid pattern. The city was at least one kilometre long and 50 hectares in area. Remains of two palatial buildings were also detected. [17]

Starting in the later part of the 12th Dynasty, a group of Canaanite people began settling in the eastern Nile Delta. They eventually founded the 14th Dynasty at Avaris in c. 1805 BC or c. 1710 BC. By doing so, the Asiatics established hegemony over the majority of the Delta region, subtracting these territories from the influence of the 13th Dynasty that had meanwhile succeeded the 12th. [18]

Second Intermediate Period Edit

A second wave of Asiatics called Hyksos (from Heqa-khasut, "rulers of foreign lands" as Egyptians called their leaders) immigrated into Egypt and overran the Canaanite center of power at Avaris, starting the 15th Dynasty there. The Hyksos kings gained the upper hand over Lower Egypt early into the Second Intermediate Period (1657–1549 BC). [19] When the Hyksos took Memphis during or shortly after Merneferre Ay's reign (c. 1700 BC), the rulers of the 13th Dynasty fled south to Thebes, which was restored as capital. [20]

Theban princes (now known as the 16th Dynasty) stood firmly over their immediate region as the Hyksos advanced from the Delta southwards to Middle Egypt. The Thebans resisted the Hyksos' further advance by making an agreement for a peaceful concurrent rule between them. The Hyksos were able to sail upstream past Thebes to trade with the Nubians and the Thebans brought their herds to the Delta without adversaries. The status quo continued until Hyksos ruler Apophis (15th Dynasty) insulted Seqenenre Tao (17th Dynasty) of Thebes. Soon the armies of Thebes marched on the Hyksos-ruled lands. Tao died in battle and his son Kamose took charge of the campaign. After Kamose's death, his brother Ahmose I continued until he captured Avaris, the Hyksos capital. Ahmose I drove the Hyksos out of Egypt and the Levant and reclaimed the lands formerly ruled by them. [21]

New Kingdom and the height of Thebes Edit

Ahmose I founded a new age for a unified Egypt with Thebes as its capital. The city remained as capital during most of the 18th Dynasty (New Kingdom). It also became the center for a newly established professional civil service, where there was a greater demand for scribes and the literate as the royal archives began to fill with accounts and reports. [22] At the city the favored few of Nubia were reeducated with Egyptian culture, to serve as administrators of the colony. [23]

With Egypt stabilized again, religion and religious centers flourished and none more so than Thebes. For instance, Amenhotep III poured much of his vast wealth from foreign tribute into the temples of Amun. [24] The Theban god Amun became a principal state deity and every building project sought to outdo the last in proclaiming the glory of Amun and the pharaohs themselves. [25] Thutmose I (reigned 1506–1493 BC) began the first great expansion of the Karnak temple. After this, colossal enlargements of the temple became the norm throughout the New Kingdom.

Queen Hatshepsut (reigned 1479–1458 BC) helped the Theban economy flourish by renewing trade networks, primarily the Red Sea trade between Thebes' Red Sea port of Al-Qusayr, Elat and the land of Punt. Her successor Thutmose III brought to Thebes a great deal of his war booty that originated from as far away as Mittani. The 18th Dynasty reached its peak during his great-grandson Amenhotep III's reign (1388–1350 BC). Aside from embellishing the temples of Amun, Amenhotep increased construction in Thebes to unprecedented levels. On the west bank, he built the enormous mortuary temple and the equally massive Malkata palace-city which fronted a 364-hectare artificial lake. In the city proper he built the Luxor temple and the Avenue of the Sphinxes leading to Karnak.

For a brief period in the reign of Amenhotep III's son Akhenaten (1351–1334 BC), Thebes fell on hard times the city was abandoned by the court, and the worship of Amun was proscribed. The capital was moved to the new city of Akhetaten (Amarna in modern Egypt), midway between Thebes and Memphis. After his death, his son Tutankhamun returned the capital to Memphis, [26] but renewed building projects at Thebes produced even more glorious temples and shrines. [24]

With the 19th Dynasty the seat of government moved to the Delta. Thebes maintained its revenues and prestige through the reigns of Seti I (1290–1279 BC) and Ramesses II (1279–1213 BC), who still resided for part of every year in Thebes. [24] Ramesses II carried out extensive building projects in the city, such as statues and obelisks, the third enclosure wall of Karnak temple, additions to the Luxor temple, and the Ramesseum, his grand mortuary temple. The constructions were bankrolled by the large granaries (built around the Ramesseum) which concentrated the taxes collected from Upper Egypt [27] and by the gold from expeditions [28] to Nubia and the Eastern Desert. During Ramesses' long 66-year reign, Egypt and Thebes reached an overwhelming state of prosperity which equaled or even surpassed the earlier peak under Amenhotep III. [ citação necessária ]

The city continued to be well kept in the early 20th Dynasty. The Great Harris Papyrus states that Ramesses III (reigned 1187–56) donated 86,486 slaves and vast estates to the temples of Amun. Ramesses III received tributes from all subject peoples including the Sea Peoples and Meshwesh Libyans. However, the whole of Egypt was experiencing financial problems, exemplified in the events at Thebes' village of Deir el-Medina. In the 25th year of his reign, workers in Deir el-Medina began striking for pay and there arose a general unrest of all social classes. Subsequently, an unsuccessful Harem conspiracy led to the executions of many conspirators, including Theban officials and women. [29]

Under the later Ramessids, Thebes began to decline as the government fell into grave economic difficulties. During the reign of Ramesses IX (1129–1111 BC), about 1114 BC, a series of investigations into the plundering of royal tombs in the necropolis of western Thebes uncovered proof of corruption in high places, following an accusation made by the mayor of the east bank against his colleague on the west. The plundered royal mummies were moved from place to place and at last deposited by the priests of Amun in a tomb-shaft in Deir el-Bahri and in the tomb of Amenhotep II. (The finding of these two hiding places in 1881 and 1898, respectively, was one of the great events of modern archaeological discovery.) Such maladministration in Thebes led to unrest. [24]

Third Intermediate Period Edit

Control of local affairs tended to come more and more into the hands of the High Priests of Amun, so that during the Third Intermediate Period, the High Priest of Amun exerted absolute power over the South, a counterbalance to the 21st and 22nd Dynasty kings who ruled from the Delta. Intermarriage and adoption strengthened the ties between them, daughters of the Tanite kings being installed as God’s Wife of Amun at Thebes, where they wielded greater power. Theban political influence receded only in the Late Period. [30]

By around 750 BC, the Kushites (Nubians) were growing their influence over Thebes and Upper Egypt. In 721 BC, King Shabaka of the Kushites defeated the combined forces of Osorkon IV (22nd Dynasty), Peftjauawybast (23rd Dynasty) Bakenranef (24th Dynasty) and reunified Egypt yet again. His reign saw a significant amount of building work undertaken throughout Egypt, especially at the city of Thebes, which he made the capital of his kingdom. In Karnak he erected a pink granite statue of himself wearing the Pschent (the double crown of Egypt). Taharqa accomplished many notable projects at Thebes (i.e. the Kiosk in Karnak) and Nubia before the Assyrians started to wage war against Egypt.

Late Period Edit

In 667 BC, attacked by the Assyrian king Ashurbanipal's army, Taharqa abandoned Lower Egypt and fled to Thebes. After his death three years later his nephew (or cousin) Tantamani seized Thebes, invaded Lower Egypt and laid siege to Memphis, but abandoned his attempts to conquer the country in 663 BC and retreated southwards. [31] The Assyrians pursued him and took Thebes, whose name was added to a long list of cities plundered and destroyed by the Assyrians, as Ashurbanipal wrote:

This city, the whole of it, I conquered it with the help of Ashur and Ishtar. Silver, gold, precious stones, all the wealth of the palace, rich cloth, precious linen, great horses, supervising men and women, two obelisks of splendid electrum, weighing 2,500 talents, the doors of temples I tore from their bases and carried them off to Assyria. With this weighty booty I left Thebes. Against Egypt and Kush I have lifted my spear and shown my power. With full hands I have returned to Nineveh, in good health. [32]

Thebes never regained its former political significance, but it remained an important religious centre. Assyrians installed Psamtik I (664–610 BC), who ascended to Thebes in 656 BC and brought about the adoption of his own daughter, Nitocris I, as heiress to God's Wife of Amun there. In 525 BC, Persian Cambyses II invaded Egypt and became pharaoh, subordinating the kingdom as a satrapy to the greater Achaemenid Empire. [33]

Graeco-Roman Period Edit

The good relationship of the Thebans with the central power in the North ended when the native Egyptian pharaohs were finally replaced by Greeks, led by Alexander the Great. He visited Thebes during a celebration of the Opet Festival. In spite of his welcoming visit, Thebes became a center for dissent. Towards the end of the third century BC, Hugronaphor (Horwennefer), possibly of Nubian origin, led a revolt against the Ptolemies in Upper Egypt. His successor, Ankhmakis, held large parts of Upper Egypt until 185 BC. This revolt was supported by the Theban priesthood. After the suppression of the revolt in 185 BC, Ptolemy V, in need of the support of the priesthood, pardoned them.

Half a century later the Thebans rose again, elevating a certain Harsiesi to the throne in 132 BC. Harsiesi, having helped himself to the funds of the royal bank at Thebes, fled the following year. In 91 BC, another revolt broke out. In the following years, Thebes was subdued, and the city turned into rubble. [34]

During the Roman occupation (30 BC–349 AD), the remaining communities clustered around the pylon of the Luxor temple. Thebes became part of the Roman province of Thebais, which later split into Thebais Superior, centered at the city, and Thebais Inferior, centered at Ptolemais Hermiou. A Roman legion was headquartered in Luxor temple at the time of Roman campaigns in Nubia. [35] Building did not come to an abrupt stop, but the city continued to decline. In the first century AD, Strabo described Thebes as having been relegated to a mere village. [24]


11 Hidden Pyramids in Antarctica

There are images discovered on Google Earth in tombs located in the cold country of Antarctica. Researchers call it the ‘snow pyramids’ while the internet has come up with a theory that a civilization of people that lived in Antarctica built them. Out of the three pyramids, two located inland, and the third is close to the shoreline. Each structure has four sides and critics are already comparing them to the Giza Pyramid in Egypt, Africa. The first pyramid was discovered by a British Antarctic Expedition between 1901 – 1913, and the geologists made the decision to keep it a secret from the world. Some scientists believe these pyramids were a home for humans because temperatures were warmer 100 years ago, (up to 20 degrees Celsius). Dr. Vanessa Bowman that works at the British Antarctic Survey mentioned: "Go back 100 million years ago, and Antarctica was covered in lush rainforests like those that exist in New Zealand today."

Other critics believe the lost people of Atlantis used these pyramids. It is unknown if the structures are human-made or mysteriously formed naturally over time.

Per the Daily Star, if this claim by Google is correct, these pyramids would make us look at human history entirely different. The Inquisitr mentioned that the pyramids might be rocky mountains called “nunatak” that evolved over time because of ice and frozen crust that form out of the ground. The media website believes that it took millions of years for it to change to what we know now as the ‘snow pyramids’.


Can You See Anything? – Yes, Wonderful Things!

Throne of Tutankhamun, seated, with his wife (and half sister) Ankhesenamun putting ointments on her husband. The sun above is Aten, from Akhenaten’s failed attempt at religious reform, and cause of their names being erased. One of the great masterpieces of ancient Egyptian art.

By 1912 Theodore Davis had found objects inscribed with Tutankhamun’s name, yet believed that the Valley of the Kings had already been searched with a fine comb by thieves and then archaeologists, so concluded: “I fear that the Valley of the Tombs is now exhausted”. Davis was digging only two meters from Tut’s tomb…

But Howard Carter remained convinced there still was a tomb unaccounted for. A few statues with a name for which there was otherwise no trace, Tutankhamun, had survived the destruction campaign. Maybe the tomb did too.

So he persuaded Lord Carnarvon to sponsor a final campaign for this last unchecked spot on the valley’s map, the debris of ancient worker’s huts. When steps appeared Carter wondered “was it the tomb of the king for whom I had spent so many years in search?”. The excitement at seeing intact seals was mixed with anguish at the signs indicating the tomb had already been looted in Antiquity.

But then “my eyes grew accustomed to the light, details of the room within emerged slowly from the mist, strange animals, statues, and gold, everywhere the glint of gold. I was struck dumb with amazement”. Further wonder at “the farewell garland dropped upon the threshold, you feel it might have been yesterday. The very air you breathe, unchanged throughout the centuries, you share with those who laid the mummy to its rest”.

Trying to make sense of what he saw, Carter described “the effect was bewildering, overwhelming. I suppose we had never formulated exactly in our minds just what we had expected or hoped to see”. Asked to describe what he hoped to find inside the sarcophagus, he described “a coffin of thin wood, richly gilt. Then we shall find the mummy”.

Yet, after having to go through four gilded wood shrines protecting the sarcophagus, and three nested gilded coffins, the last one wasn’t “richly gilt thin wood”, but solid gold, weighing 110 kg (240 lb), and inside the mummy was covered by a 10 kg (22 lb) gold mask. The small space contained over 5,000 objects, and it took eight years to empty and study it.


Scientists Have an Answer to How the Egyptian Pyramids Were Built

Using sand, water, and a scale model of an ancient Egyptian transport sled, a team of international scientists have answered an enduring question: “How on Earth were the pyramids of Egypt built?” The ancient Egyptians utilized neither wheels nor work animals for the majority of the pyramid-building era, so the giant blocks, weighing 2.5 tons on average, had to be moved through human muscle power alone. But until recently, nobody really knew how. The answer, it seems, is simply water. Evidence suggests that the blocks were first levered onto wooden sleds and then hauled up ramps made of sand. However, dry sand piles up in front of a moving sled, increasing friction until the sled is nearly impossible to pull. Wet sand reduces friction dramatically beneath the sled runners, eliminating the sand piles and making it possible for a team of people to move massive objects.

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The key, as the scale-model experiment proved, is getting the water-to-sand ratio just right too much water and the sled bogs down. Despite the seemingly obvious answer—tomb art discovered in the 19th century depicts laborers pouring liquid in front of a block-hauling team—debate over how the pyramids were built is almost as ancient as the pyramids themselves. A 1956 article in the journal Arqueologia describes how speculation about construction methods dates back to ancient Greece and continues unabated. A quick search of the JSTOR archives reveals thousands of articles on the topic, with many focused on the use of rollers or even cranes to haul the blocks. A 2003 article in the journal Tecnologia e Cultura does pursue the water-as-lubricant hypothesis, providing some theoretical physical calculations but without providing much supporting evidence beyond the tomb art.

However, this 2003 article never garnered much attention and was lost in the sea of competing theories. The scale-model research has attracted so much notice because it has gone the farthest in proving its hypothesis, moving a replica sled with wet sand and describing exactly how much water would be needed. More importantly, the work proves that the required amount of water was relatively small and could feasibly be transported with the blocks.

Editors’ Note: This has been fact-checked and updated to clarify some inconsistencies in the original version.


Entrance door

Fig 5. Great pyramid’s entrance closed and opened

Here then, we have clear evidence that a movable entrance stone was fitted to the Great pyramid, and that the descending passage had been visited, perhaps many times, throughout recorded history. To gain entry to the pyramid, however, was still not easy. Unless there was a flight of steps cut into the now-missing casing blocks, a series of ladders would have to be erected against the side of the pyramid to reach the door. Presumably the entry stone must have had a handle of some sort on which to pull, and it would then need a prop of some nature to keep it open, while the new initiate scrambled into the thin hole and down the descending passage. A knotted rope would also have to be fed slowly down the length of the passage, to allow for an easy exit from the dark and foreboding depths of the sacred pyramid.

Undoubtedly, all of this frenetic activity would have scratched and pitted the entrance to the pyramid over the millennia in a very obvious fashion. Yet, it is generally accepted that the casing blocks must have been intact during the rule of Ma'mun, as the casing blocks appear to have been used by Sultan Hasan for the construction of his mosque in 1356.

Fig 6. The layout of the chambers inside the Great Pyramid. Note the rough cavern right at the very base - the 'foundations', as Strabo described it.

The question is, therefore, why could Ma'mun not see these tell-tale marks and the original entrance to the pyramid that lay only a few meters above him? Why could he not see the handle on the door, or the scuff-marks on the smooth exterior? And knowledge of the location of the true entrance must still have been known in this era, so why could none of the locals be ‘persuaded’ to point it out? And this apparent invisibility of the original entrance could not have been because it was covered by sand, for instance, because Ma'mun’s tunnel lies below the level of the real entrance. So what was the problem? Why so was much effort expended in digging a new tunnel, when the original entrance lay just above it?

Some very important questions have been posed here – why could Ma'mun not see the real entrance to the Great Pyramid, when it was so well known and so close to his own entrance? And if Ma'mun did not know where the real entrance was, then why was his alternative tunnel so accurate? But if the original entrance was known about, then how did Ma'mun discover the ascending passage, which had been carefully concealed when the pyramid was first built? This is a bit of a catch-22.


Assista o vídeo: Conheça a História e Curiosidades por Detrás das Pirâmides do Egipto. (Junho 2022).


Comentários:

  1. Delman

    É simplesmente tema incrível :)

  2. Macneill

    Obrigado pela sua ajuda com este problema. Tudo engenhoso é simples.

  3. Shar

    Não me lembro quando li sobre isso.

  4. Torht

    Your idea is useful



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