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A construção da identidade episcopal: o significado e a função das representações episcopais nas vidas dos santos latinos no longo século XII

A construção da identidade episcopal: o significado e a função das representações episcopais nas vidas dos santos latinos no longo século XII


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A construção da identidade episcopal: o significado e a função das representações episcopais nas vidas dos santos latinos no longo século XII

Por Matthew Mesley

Dissertação de PhD, University of Exeter, 2009

Resumo: Meu PhD oferece uma reavaliação da representação dos bispos ingleses dentro da vitae episcopal composta entre 1093 e 1214. Ele argumenta que a representação da santidade episcopal foi moldada pelas expectativas da comunidade para a qual esses textos foram escritos e pela causa scribendi específica do hagiógrafo (motivos para escrever). Por meio de uma investigação da vida de quatro santos episcopais latinos distintos, eu investigo a relação entre a função hagiográfica, a identidade episcopal e o patrocínio, definindo cada texto dentro de seu contexto institucional e histórico específico. As vitae que selecionei são: a vida de Aldhelm de Faricius de Arezzo (c.1093-1099), a vida de Robert Bethune de William Wycombe (c.1148-1150) e as vidas de Remigius de Gerald de Gales (c.1198-1199) e Hugh de Avalon (c.1210-1214).

Um dos objetivos de minha tese foi estabelecer a função hagiográfica precisa de cada texto. Como tal, cada capítulo começa fornecendo uma história textual da vita particular em questão e situa a fonte em seu ambiente histórico e cultural. Ao refletir sobre as circunstâncias locais que cercam a produção desses textos, estabelecemos como diferentes comunidades religiosas do século XII procuraram interpretar o ofício episcopal à luz de seus próprios valores e preocupações espirituais. A tese também demonstra que esses textos foram todos escritos para um propósito específico, incluindo instrução didática, propaganda e para construir a forma como uma comunidade se lembrava de seu passado e / ou para promover o culto de uma instituição. Ainda, mostramos também como cada autor empregou diferentes técnicas e modelos hagiográficos para atingir seu objetivo. Ao investigar as maneiras pelas quais a vitae episcopal era composta em suas localidades específicas e como os bispos eram representados nesses textos, podemos olhar de novo para o ambiente religioso mais amplo do século XII.


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