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Piedade pessoal ou persuasão sacerdotal: evidências de legados de peregrinação nos testamentos da arquideaconaria de Sudbury, 1439-1474
Campeão, Matthew (consultor de patrimônio e gerente de projeto, MJC Associates)
Peregrinações: Journal of Medieval Art & Architecture, vol. III / Não. 3 verão (2012)
Abstrato
Apesar dos complexos argumentos contemporâneos em torno da legitimidade da peregrinação como conceito, está claro que durante o final da Idade Média a peregrinação popular era uma parte aceita e aceitável da experiência religiosa leiga. Enquanto servia em uma série de funções pessoais, desde a busca altamente espiritual pela iluminação até a provisão de entretenimento para o “dia sagrado”, o ato físico e religioso da peregrinação se tornou o assunto de toda uma disciplina de estudo. Baseando-se em várias fontes de evidência, que incluem tudo, desde o arquitetônico e arqueológico ao puramente literário, esses estudos levaram ao reconhecimento da peregrinação como uma visão fascinante das crenças espirituais e religiosas da época.
No entanto, apesar da diversidade de fontes e da quantidade de material disponível, uma área de peregrinação
estudos permanecem em grande parte nas sombras. Os principais objetos da peregrinação medieval, os santos, santuários e edifícios que os abrigavam, foram estudados em profundidade por numerosos estudiosos. Da mesma forma, as contas e finanças de santuários individuais, variando de locais internacionalmente famosos, como Canterbury, até locais localizados e de curta duração, como St. Leonard's fora de Norwich, foram examinadas e escrutinadas em detalhes meticulosos. Os percursos de peregrinação foram mapeados, a logística estudada e até os seus souvenirs foram analisados a tal ponto que, a par das observações sobre o conteúdo artístico e estilístico, podemos agora ter a certeza da própria composição metálica e, em alguns casos, da sua provável fonte.
Antes de pensar o contrário, obrigado pela ajuda nesta pergunta.
Nada sério, eu acho.
Nem tudo é tão simples
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