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A Cristianização de Kieven Rus ’e Piast Polônia
Por Stephen Szypulski
The Troika Journal, Volume 1, Edição 2 (2011)
Introdução: Enquanto os líderes Piast Polônia e Kievan Rus do século X enfrentavam as mudanças políticas e sociais de seus tempos, os respectivos líderes de cada país optaram por buscar a religião como um meio de garantir seus interesses. Os papéis e características de Vladimir e Mieszko são importantes porque suas relações pessoais e políticas moldaram o futuro de suas sociedades governadas. Embora ambos tivessem origens pagãs e etnicamente eslavas, os líderes divergiram no ramo do cristianismo que cada um escolheu, embora ambas as conversões ocorreram em cada região dentro de um período de tempo semelhante. Os efeitos da infusão dessas novas ideias e culturas religiosas ocorreram lentamente e podem ser atribuídos às experiências sociais e políticas únicas que cada país enfrentou.
Acredita-se que o cristianismo existiu em forma mínima em Keivan Rus por cerca de um século antes de sua iniciação oficial ocorrer. A avó de Vladimir, Olga, que é considerada a matriarca do cristianismo de Rus, foi solicitada pelo imperador bizantino Constantino VII para "escravos, cera e mel", de acordo com a Crônica Primária, o que levou a uma viagem a Constantinopla, onde recebeu o batismo , provavelmente por volta de 954 ou 955. Politicamente, seu status pode ter sido elevado após seu batismo, mas sua intenção de receber uma missão para a Rus 'não saiu como planejado em Constantinopla, porque ela posteriormente solicitou que Otto I da Saxônia, em 959, envie uma missão de bispos às suas terras.
É a resposta simplesmente notável
Desculpe, mas proponho seguir um caminho diferente.
É muito semelhante.
Obrigado pela dica, como posso agradecer?
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