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Of Milk and Blood: Innocent III e os judeus, revisitado

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Of Milk and Blood: Innocent III e os judeus, revisitado

Por John Tolan

Trabalho apresentado na conferência França do século XIII: Continuidade e Mudança, realizado no Instituto de Estudos Avançados da Universidade Hebraica, Jerusalém, de 14 a 17 de fevereiro de 2011

Resumo: O pontificado de Inocêncio III tem sido frequentemente apresentado como um ponto de inflexão na história da ascensão do antijudaísmo medieval: por meio de sua retórica antijudaica virulenta e suas tentativas de restringir o contato judaico-cristão, o papa inaugurou uma era de crescente tensão inter-religiosa. Este artigo reexamina as políticas antijudaicas e a retórica de Inocêncio III por meio de uma análise cuidadosa de três bulas enviadas à França entre 1205 e 1208. Por meio dessas missivas, o papa busca impor a hierarquia adequada da superioridade cristã sobre os judeus e limitar o que vê como os resultados da “insolência” judaica: a prática generalizada de usura, o emprego de servos cristãos em casas judaicas, a venda aos cristãos de produtos (em particular carne, leite e vinho) que os judeus consideram de qualidade insuficiente para seu próprio uso. Por meio desses três touros, percebemos as primeiras expressões de um medo que se espalhará no final da Idade Média: o contato com os judeus (sua comida, seu vinho, seu leite) representa um perigo de poluição ou impureza.

Introdução: grande parte do século passado de bolsas de estudo dedicadas à história dos judeus europeus medievais tentou rastrear e explicar a diminuição da tolerância cristã e o aumento do preconceito e da violência antijudaica, medido por uma série de índices macabros: aumento legal restrições, profanação de anfitrião e acusações de homicídio ritual, massacres e expulsões. Vários pontos de inflexão importantes foram sugeridos: a primeira cruzada, para Bernhard Blumenkranz; a pregação missionária dos frades franciscanos e dominicanos, para Jeremy Cohen; a polêmica anti-talmúdica de autores latinos do século XII, para mim e para outros. Mas a chave entre os culpados pela ascensão do antijudaísmo foi um dos papas mais poderosos e carismáticos da Idade Média: Inocêncio III. O historiador do século XIX Heinrich Hirsch Graetz, em sua monumental Geschichte der Juden, torna Inocente o principal culpado pelos males dos judeus europeus. Innocent representa “Das Papsttum in Kampfe gegen das Judentum”. „Dieser papst Innocenz III. war ein erbitterter Feind der Juden und des Judentums und hat ihnen tiefere Wunden geschlagen, als sämtliche vorangegangenen Widersacher. ” Se os historiadores mais recentes têm sido mais otimistas em sua avaliação, muitos concordam sobre a importância central das políticas antijudaicas de Innocent: Edward Synan dedica um capítulo inteiro de sua Os papas e os judeus na Idade Média para Inocêncio: “Por muitas razões, o pontificado do Papa Inocêncio III foi considerado a instância central do confronto medieval de papas e judeus. Com seu reinado, todos os princípios principais foram formulados e reduzidos à prática; . as linhas principais já haviam sido traçadas na época em que este mais poderoso dos papas morreu ”. Para Robert Chazan, “o pontificado de Inocêncio III representa tanto um endurecimento da política da Igreja em relação aos judeus quanto um aguçamento da retórica antijudaica”.


Assista o vídeo: HANUKKAH (Junho 2022).


Comentários:

  1. Kazishicage

    gostaria de saber se seria mais detalhado

  2. Elgin

    Receio não saber.

  3. Seaghda

    Peço desculpas, mas, na minha opinião, você não está certo. Sugiro que discuta.

  4. Pascual

    Na minha opinião você não está certo. Eu posso defender minha posição. Escreva para mim em PM.

  5. Doane

    I read, like subscribe to a blog. Question: How?

  6. Acastus

    Ótimo post - sem palavras. Obrigado.



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