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Conversão no andaime: práticas italianas no contexto europeu

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Conversão no andaime: práticas italianas no contexto europeu

Adriano Prosperi

Espaço e conversão em perspectiva global: Brill, outubro (2014)

Resumo

Roma 1581: Montaigne e a execução do Bandido Catena

11 de janeiro de 1581 foi um belo dia em Roma. Montaigne parou para observar a cena. Era Catena, um bandido notório pelo número de assassinatos em seu nome: até 54, de acordo com o Avvisi di Roma (‘Notícias de Roma’) publicado alguns dias depois. Em seu diário, o diário de viagem que a secretária de Montaigne mantinha em seu nome, todos os detalhes da cena daquela manhã foram cuidadosamente descritos. A França também tinha suas próprias execuções públicas na época, mas eram diferentes. E foram as diferenças que Montaigne anotou: o que o impressionou, em comparação com os costumes franceses, foi a demonstração de piedade no ritual romano, que transformou a cidade em cenário de conversão.

À frente da procissão estava um grande crucifixo envolto em um pano preto, e o condenado foi cercado e seguido por um bom número de homens vestidos com um capuz, os olhos cobertos por um capuz do mesmo tecido. Montaigne foi informado de que eram cavalheiros e pessoas de prestígio. Eles eram membros de uma confraria que acompanhava os criminosos ao longo do caminho até o cadafalso e enterravam seus corpos. Dois deles estavam ao lado de Catena na carroça que o levava ao local da execução. Os outros seguiram a pé. Catena era um homem moreno de cerca de trinta anos, um líder de gangue famoso em toda a Itália por seus crimes, que, segundo se dizia, incluíam a morte de dois frades capuchinhos depois de forçá-los a negar a Deus. Tudo isso parecia difícil de imaginar de sua aparência atual: concentrado na oração e com uma atitude devota e contrita.

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Assista o vídeo: CONVERSÃO da CNH Brasileira para Italiana. Passo a Passo (Pode 2022).