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O papado e os mercenários cristãos do norte da África do século XIII

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O papado e os mercenários cristãos do norte da África do século XIII

Por Michael Lower

Espéculo, Vol. 89: 3 (2014)

Introdução: No período medieval, os governantes muçulmanos freqüentemente contratavam soldados mercenários cristãos para defender suas pessoas e reforçar seus exércitos. Em nenhum lugar essa prática era mais comum do que no Norte da África, uma região, então como agora, ligada à Europa por meio da migração, diplomacia e comércio. Do século XII ao século XVI, os regimes norte-africanos de todos os tipos acharam útil recrutar combatentes europeus para seu lado. Alguns desses mercenários eram ex-prisioneiros de guerra, enquanto outros eram exilados políticos proeminentes. A maioria, porém, era de origem mais humilde, guerreiros que encontraram um mercado animado para seus serviços no ambiente político descentralizado e ferozmente competitivo do Magreb medieval tardio.

Embora seus termos de serviço fossem informais no início, no século XIII os mercenários cristãos eram uma presença bem definida no Norte da África. Os tratados negociados entre suas terras natais e os governos que os contrataram especificaram seus salários, armas e suprimentos nos mínimos detalhes. Apesar da natureza cada vez mais contratual de seu emprego no Magreb, havia muitas coisas que permaneciam incertas sobre o status desses mercenários cristãos servindo em terras islâmicas. Os tratados podem detalhar quanta cevada o cavalo de um mercenário pode comer durante a campanha, mas eles não têm nada a dizer sobre as questões maiores de propriedade, pertença e lealdade que pairavam sobre o empreendimento mercenário. Em uma era de cruzadas e jihad, quando agir contra a própria fé às vezes era definido como um crime semelhante à traição, poderia lutar por uma reverência pelo governo muçulmano ser lícito para um cristão? Alguém poderia permanecer membro da comunidade de fiéis enquanto servia a um inimigo declarado da fé nas armas? Alguém poderia ser um bom mercenário e um bom cristão ao mesmo tempo?

Essas perguntas eram para clérigos, não diplomatas, e especialmente para o papado, que se via como árbitro das relações cristãs com o mundo em geral. Mesmo para os papas-advogados do século XIII, o mercenário cristão no Norte da África se revelou um enigma. Não havia um corpo fixo de pensamento legal ou escolástico nesta categoria de cristão. Os canonistas e teólogos pastorais abordaram algumas das questões que envolvem seu trabalho, mas não as abordaram diretamente. No entanto, as apostas eram altas, tanto para o mercenário quanto para o papado. O mercenário precisava saber o quão seriamente ele estava comprometendo suas perspectivas na próxima vida quando se juntou à comitiva de um príncipe norte-africano. O papado precisava decidir se o mercenário se excluía de uma sociedade cristã devidamente organizada ao fazer essa escolha. Seu exílio foi apenas físico ou espiritual também? Além desse julgamento pastoral, há considerações de política. Que impacto teria a decisão de condená-lo ou apoiá-lo na abordagem papal em relação a essa região - a cristianização da África, a terra de Tertuliano, Cipriano e Agostinho?


Assista o vídeo: História - Aula 07C - Cruzadas (Junho 2022).


Comentários:

  1. Fejinn

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