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O povo medieval acreditava no Rei Arthur?

O povo medieval acreditava no Rei Arthur?


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Por Danièle Cybulskie

Se você já teve dúvidas de que o Rei Arthur era um ser humano real, vivo e respirando em algum momento, você não está sozinho. Apesar das muitas, muitas histórias que "provam" que Arthur era definitivamente isso ou aquilo - tenente bretão, militar romano, líder dos lindos sármatas - a evidência é muito pequena. O debate sobre a existência de Arthur como um rei real, acredite ou não, não é exclusivo da era moderna, ou mesmo da era vitoriana obcecada por Arthur. Como prefácio de William Caxton para Malory's Le Morte Darthur confirma que, mesmo no século XV, as pessoas podiam ser encontradas nos dois lados do debate.

No prefácio da edição de 1485 CE (estou usando Stephen H.A. Edição Shepherd's Norton, aqui), Caxton comenta que "muitos nobres e cavalheiros tingidos" pressionaram para que ele imprimisse um livro de histórias do Rei Arthur e do Santo Graal (embora eu esteja com Shepherd, que sugere que esse grupo de pessoas sem nome poderia facilmente ter sido um jogada de marketing). Ele afirma que Arthur é um dos “9 Dignos” homens que deveriam ser vistos como um exemplo para todos.

Esses nove homens dignos, para registro, consistem em três “pagãos” (“paynyms”), a saber, Heitor, Alexandre o Grande e Júlio César; três homens judeus, nomeadamente Josué, o Rei David e Judas Macabeu; e três cristãos, sendo eles Arthur, Charlemagne e Godfrey de Bouillon. Caxton diz que quando apresentou um livro das façanhas de Godfrey ao Rei Eduardo IV, Eduardo respondeu "instantaneamente" que Caxton deveria imprimir um livro sobre o Rei Arthur porque não só era Arthur inglês (ao contrário dos outros na lista), mas havia também muito material de origem para trabalhar.

É aqui que fica interessante. Caxton responde a Edward "que dyvers men holde oppynyon que não existia tal Arthur, e que todos os livros eram maad de hym ben, mas fayned e fábulas." Mas por que essas pessoas diversas duvidariam que houvesse um Rei Arthur? Por uma das muitas razões que as pessoas duvidam dele hoje: “porque alguns compadres fazem de hino nenhum mencyon ne se lembram de hino noothynge, ne de seus knyghtes”.

Ou seja, muitas pessoas estavam cientes o suficiente de sua própria história crônica para saber que às vezes Arthur está ausente desses textos. Na verdade, de acordo com Caxton, Arthur parece ser relativamente impopular em geral neste momento da história inglesa, como ele diz, "é um mervayl por que [Arthur] é nomore renomeado em seu próprio contreye, sauf onelye de acordo com a palavra de Deus, por que diz que nenhum homem é aceito como profeta em seu próprio país. ”

Caxton formula cautelosamente seu argumento de modo que fique distante dos homens que pensam que os contos arturianos são fingidos - uma posição mais segura, especialmente porque um membro da corte a que ele se dirige pensa que duvidar de Arthur é "grete folye e blyndenesse" - e ainda assim sua declaração de que Arthur não ser encontrado em algumas crônicas é firme. Se acreditarmos que esses homens diversos são, na verdade, homens diversos (e não Caxton usando o velho truque "um amigo meu"), isso sugere um público leitor que não está apenas interessado na história inglesa, mas interessado na história exata que não t inclui reis fictícios.

Do outro lado do debate, assumido por homens que estavam com Caxton e Edward durante esta troca (com um homem particular "em especial" que permanece irritantemente desconhecido), estão algumas peças de evidência muito familiares que ainda são usadas hoje para provar A existência de Arthur: a tumba na Abadia de Glastonbury, Geoffrey de Monmouth A História dos Reis da Grã-Bretanha, e a mesa redonda em Winchester.

Além disso, Caxton cita menções de Arthur no Policrônico e no de Bocaccio De Casibus Virorum Illustrium, bem como algumas relíquias bem conhecidas, incluindo "o prynte de seu selo em cera de junco [vermelho] fechado em berilo" (p.816), o crânio de Gawain no castelo de Dover e a espada de Lancelot - infelizmente, não menciona Onde. Caxton afirma, “considerando todas essas coisas, não há homem razoavelmente gaynsaye, mas havia um kyng de sua terra chamado Arthur”, e certamente parece que o caso foi razoavelmente fundamentado usando provas textuais e físicas. Isso, novamente, mostra o interesse que as pessoas tinham na exatidão: eles construíram seus casos a favor e contra com cuidado e todas as evidências que puderam reunir.

Embora ele diga que está convencido, Caxton não parece deixar o assunto descansar facilmente. Depois de listar um monte de contos maravilhosos que o leitor está prestes a desfrutar - bem como a advertência de que nem todos nos contos de Malory se comportam de maneira moralmente exemplar - Caxton escreve: “pois, para ultrapassar o tempo, seu livro será plesaunte para rede em; mas para dar a luz e, pelo menos, tudo o que é contado aqui, esteja em seu lyberté. " Parece que ele simplesmente não pode permitir que a história de Arthur seja aceita cegamente como verdade, embora não a declare abertamente como falsa. Como alguém que, por sua própria admissão, tinha conversas com a realeza, evidentemente Caxton poderia encontrar as palavras para permanecer em segurança evasivo com os melhores deles.

Acho fascinante que, mais de 530 anos depois, ainda estejamos debatendo a existência do Rei Arthur, em grande parte usando as mesmas evidências que Caxton usou. Não é surpreendente, realmente, já que são todas as evidências que parecem existir do herói lendário cujas histórias inspiraram e divertiram as pessoas da Idade Média. Se você estiver interessado em aprender mais sobre as evidências a favor e contra a existência de Arthur, dê uma olhada em Guy HalsallÓtimo livro Mundos de Arthur: fatos e ficções da Idade das Trevas. Se você está interessado em "façanhas de armas de chyvalrye, proeza, hardynesse, humanyté, love, curtosye e muito gentylnesse", você vai gostar de Sir Thomas Malory Le Morte Darthur, assim como os leitores de William Caxton fizeram em 1485.

Visite o site de Danièle:danielecybulskie.com
Siga Danièle no Twitter:@ 5MinMedievalist

Imagem superior: Rei Arthur como um dos Nove Dignos, detalhe da “Tapeçaria dos Heróis Cristãos” datada de c. 1385


Assista o vídeo: Mitologia celta - O mito do Rei Arthur (Pode 2022).


Comentários:

  1. Ruford

    the sympathetic thought

  2. Derryl

    É claro. Acontece.

  3. Bourkan

    Em vez de criticar aconselhar a decisão do problema.



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