Podcasts

‘Melhor morto do que desfigurado’? Os desafios da lesão facial no passado pré-moderno

‘Melhor morto do que desfigurado’? Os desafios da lesão facial no passado pré-moderno


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

‘Melhor morto do que desfigurado’? Os desafios da lesão facial no passado pré-moderno

Por Patricia Skinner

Transações da Royal Historical Society, Vol. 26 (2016)

Resumo: Este artigo argumenta que a desfiguração facial foi negligenciada na historiografia da Europa medieval e sugere algumas razões para essa omissão antes de examinar as evidências de textos jurídicos e narrativos. Uma razão para isso pode ser a falta de relatos de primeira pessoa sobre a desfiguração, impedindo os historiadores de acessarem a experiência de serem desfiguradas. Ao situar os exemplos medievais dentro de um quadro mais amplo de respostas modernas à desfiguração, torna-se aparente que, embora os avanços médicos tenham ajudado a restaurar o rosto danificado, as respostas sociais às diferenças faciais permanecem amplamente negativas.

Introdução: quando o arquiteto Louis Kahn, responsável por alguns dos edifícios mais icônicos de meados do século XX, especialmente no subcontinente indiano, sofreu queimaduras graves no rosto e nas mãos quando criança, seu pai expressou o sentimento de que ele era "melhor morto do que desfigurado '. A mãe de Kahn, felizmente para ele, tinha uma visão diferente, argumentando que Kahn "viveria e se tornaria um grande homem algum dia". Conforme recontado pela filha de Kahn, este episódio quase hagiográfico simboliza o triunfo sobre a adversidade, e esta experiência inicial é ainda considerada como tendo moldado a prática posterior de Kahn como arquiteto. Ravi Kalia atribui a sensibilidade posterior de Kahn ao jogo de luz e sombra em seus edifícios públicos monumentais ao fato de que ele usaria um chapéu macio puxado para baixo para disfarçar e proteger seu rosto marcado do sol. Tanto a reação de seu pai quanto a tentativa do próprio Louis de disfarçar, no entanto, expressam a força do sentimento que ver um rosto desfigurado pode provocar.

O assunto deste artigo aborda algumas questões delicadas de diferença facial percebida e real. Muitos dos exemplos que irei discutir, medievais e modernos, são de lesões faciais adquiridas e catastróficas, na melhor das hipóteses desconfortáveis ​​de se olhar e freqüentemente retratados em termos altamente emotivos pelos autores que os relatam. Parte do choque nos relatórios é gerado pelas circunstâncias da aquisição: ao contrário das condições congênitas, ou marcas de nascença visíveis, ou diferença na cor da pele, uma desfiguração adquirida por meio de violência ou acidente é uma mudança de vida repentina e frequentemente traumática. O verdadeiro trauma inerente à desfiguração facial adquirida surge de sua rapidez, a mudança de um rosto para outro, ao invés de uma transição gradual. Portanto, não coloquei as doenças em primeiro plano como causas da desfiguração adquirida nesta discussão. A hanseníase, por exemplo, por mais que sua forma lepromatosa mais severa pudesse destruir as características faciais, não é um assunto para investigação aqui, até porque foi objeto de numerosos estudos recentes e continua a atrair a atenção como novas descobertas arqueológicas. expandir e revisar nosso conhecimento sobre esta doença e as respostas a ela no início da Idade Média central. O processo de adaptação, sugiro, é totalmente diferente.


Assista o vídeo: Trauma de Face no Trânsito (Junho 2022).