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Ao mesmo tempo “doença e tentação do inimigo”: a melancolia, o paciente medieval e os escritos do Rei Duarte de Portugal (r. 1433-38)

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Ao mesmo tempo “doença e tentação do inimigo”: a melancolia, o paciente medieval e os escritos do Rei Duarte de Portugal (r. 1433-38)

Por Iona McCleery

Journal of Medieval Iberian Studies, Vol.1: 2 (2009)

Resumo: Historiadores recentes reabilitaram o rei Duarte de Portugal, antes difamado e negligenciado, como governante e filósofo astuto. Ainda há uma tendência, no entanto, de ver Duarte como um depressivo ou hipocondríaco, devido à sua própria descrição da sua melancolia no seu livro de conselhos, o Conselheiro Leal. Este artigo reavalia os escritos de Duarte, baseando-se em abordagens-chave na história da medicina, como a medicina narrativa e a história do paciente. É importante levar a sério os pontos de vista de Duarte sobre sua condição, situando-os nos contextos médico e teológico de sua época e evitando o diagnóstico retrospectivo moderno. Os escritos de Duarte podem ser usados ​​para explorar o impacto da peste, da dúvida e da morte na vida de um governante bem-educado e consciencioso do final da Idade Média.

Introdução:Pois eu sei que muitos foram, são e daqui em diante serão tocados por esse pecado da tristeza que procede da vontade desordenada, atualmente chamada na maioria dos casos de uma doença do humor melancólico que os médicos dizem vir em muitas formas ... [e] Eu senti isso efeitos por mais de três anos continuamente e por misericórdia especial de Nosso Senhor Deus foi restaurado à saúde perfeita. (…) Proponho-me descrever para você o início, o meio e o fim do que aconteceu para que minha experiência seja um exemplo para os outros.

Assim começa a secção do livro vernáculo de conselhos do Rei Duarte de Portugal, o Conselheiro Leal, que trata da melancolia, associando-a ao pecado, mas também reconhecendo-a como doença. Baseando-se na experiência pessoal, ele sugere métodos médicos e religiosos para superar os sentimentos de tristeza e medo, sentimentos que ele sentiu que havia conquistado. No entanto, as gerações posteriores o viram como um hipocondríaco deprimido e também politicamente fraco, principalmente por causa de um desastroso ataque a Tânger em 1437, que terminou com o irmão do rei, Fernando, feito refém. A morte de Fernando em cativeiro em 1443 influenciou a reputação posterior de Duarte, especialmente no contexto da expansão posterior para a África. O próprio Duarte morreu repentinamente em 1438, deixando um filho no trono e um reino em crise. Segundo o cronista Rui de Pina (falecido em 1522), os médicos debatiam se ele morria de peste, de um ferimento no braço, de febre ou de tristeza por Tânger, sendo esta última a sua opção preferida.

No final da vida, Duarte escreveu um manual equestre, o Livro da Ensinança da Arte de Bem Cavalgar, e compilou o Conselheiro Leal por sugestão de sua esposa Leonor de Aragão (falecida em 1445), ambos os textos sobrevivendo em um único manuscrito descoberto em Paris em 1804.3 Esses textos parecem estar intimamente relacionados a um livro de lugar-comum em que Duarte colecionava cartas, notas e receitas, e também listou significativamente os livros da sua biblioteca.4 Todas estas obras têm despertado o interesse de historiadores que procuram compreender as mentalidades portuguesas no alvorecer da “era dos descobrimentos”, mas a tristeza de Duarte é habitualmente estudada num contexto psiquiátrico moderno, e é pouco conhecido fora de Portugal. O objetivo aqui é explorar a estreita associação entre medicina e religião nos escritos de Duarte, chamando a atenção para o problema do diagnóstico retrospectivo e enfatizando o significado desses textos como narrativas de autoria de "pacientes" do século XV.


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