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Os Doze Tipos de Embriaguez

Os Doze Tipos de Embriaguez


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Por Cait Stevenson

Imperadores, antipapas, vizinhos irritantes ... o poderoso nobre tirolês Oswald von Wolkenstein nunca conheceu uma rivalidade de que não gostasse. E por "curtir", quero dizer engajar-se por séculos (e geralmente sair por cima, no final). A poesia exuberante e terrena de Oswald, por outro lado, sugere que havia outra coisa que ele não se cansava. Não, não é religião e amor. Álcool.

Em três seções do poema “Und swig ich nu”, Oswald nos permite ler (ou ouvir) quanta experiência em andar com pessoas bêbadas ele acumulou ao longo dos anos.

Muitas vezes uma pessoa acredita ser tão sábia
e acredita ganhar a maior fama com isso,
quando o suco das uvas o afetou negativamente.
O próximo acredita que ele é tão rico
que mesmo o imperador pode não ser igual a ele.
O terceiro parece um cavalo extremamente faminto,
então ninguém pode empurrar comida fresca ou estragada o suficiente
na boca sempre aberta.
O quarto grita chora por causa de seus pecados pesados,
e seu coração está apaixonadamente em chamas de profundo arrependimento
por razões estranhas que ninguém pode compreender.

O quinto deseja fazer ações impuras,
ao qual ele é dedicado dia e noite,
uma vez que ele se tornou viciado no poder do vinho.
O sexto tem uma prática miserável:
Ele condena a alma por meio de juramentos [falsos]
de modo que ela ficará totalmente exausta ao enfrentar Deus.
O sétimo está pronto para lutar, ele rosna como um cachorro
preso por uma corrente e que late o tempo todo;
sua cabeça redonda está pronta para uma luta.
O oitavo fica tão feliz por causa da embriaguez
que ele está pronto para vender sua honra, propriedade, esposa e filhos;
a maldade da embriaguez aparece nele.

O nono torna-se impotente louco,
tudo o que ele sabe, vê ou ouve,
ele apresenta abertamente a todos.
O décimo luta contra o sono.
O décimo primeiro canta canções selvagens
e gritos totalmente desinibidos tanto à noite quanto pela manhã.
O décimo segundo fica tão bêbado de tanto beber
que ele sente o álcool já na parte superior de sua garganta
e voluntariamente presta uma homenagem ao estalajadeiro.

(trad. Albrecht Classen, Os poemas de Oswald von Wolkenstein)

Em outra parte de sua coleção de poemas, Oswald demonstra que ele é mais do que capaz de elaborar a narrativa de uma luta de bar, multi-pessoa, alimentada por embriaguez por todos os lados. Embora devamos ser cuidadosos ao ler muitos detalhes biográficos do conto, sua atratividade para o leitor dependeria de sua plausibilidade. Em outras palavras: Oswald sabe do que está falando aqui.

Mas, embora os “personagens” alcoólicos que Oswald descreve ter encontrado em outros poemas misturem várias manifestações de embriaguez, as caracterizações organizadas devem pelo menos algum DNA à literatura religiosa e profana popular - assim como hoje. Na verdade, muitos desses tipos de bêbados são tão familiares na cultura pop de hoje quanto na literatura medieval: o bêbado promíscuo, o bêbado raivoso em uma briga de bar, o bêbado barulhento contando histórias de TMI sobre si mesmo e sobre qualquer pessoa. Por outro lado, o marido alcoólatra que bebe sua família até a pobreza aparece mais hoje em repreensões moralizantes sobre diferenças de classe ou em notícias que servem ao mesmo fim. Mas na Idade Média, esse era considerado o tipo de bebida mais comum e perigoso.

Esta mudança no significado e significado cultural levanta uma questão: a embriaguez é uma condição física ... ou social? Estamos acostumados a falar sobre a doença mental como uma construção cultural nos dias de hoje (por exemplo, anorexia nervosa moderna versus mulheres sagradas medievais e alguns homens). Isso também se aplica a uma condição de origem biológica, como o efeito do excesso de álcool no corpo humano?

Na verdade, duas das manifestações de embriaguez de Oswald se relacionam especificamente com a religião. Um tipo de bêbado confessa seus pecados abundantemente e em alto e bom som, condenando-se à penitência que provavelmente será esquecida enquanto estiver sóbrio. Outro tipo faz juramento após juramento diante de Deus, essencialmente preenchendo cheques que sua alma não consegue descontar. Palavras ociosas, acreditadas com fervor na névoa do álcool e esquecidas pelo trabalho enfadonho da ressaca, têm seu lugar na cultura moderna - mas como mensagens de texto bêbadas ou casamentos em Las Vegas.

Na verdade, embora a introdução de Aswald das consequências religiosas da embriaguez em alguns casos se destaque hoje, o que poderia muito bem ter se destacado para seus contemporâneos foi o falta da religião. O poema em geral segue sermões do século XV, até terminar a lista de vícios causados ​​pela embriaguez com o sinal final da gula de pecado mortal. Mas em nenhum lugar aparece “gula” ou “pecado”. Beber é ruim não porque separa a pessoa de Deus, mas pelas razões naturais de perda da razão e do controle corporal.

Quer comparando Oswald, o poeta leigo e seus contemporâneos clericais, ou Oswald, o ímã do drama do século XV com estudantes universitários modernos, é claro que "embriaguez" é mais do que o alcoolismo de uma pessoa. Tanto a experiência de beber muito quanto a experiência de estar perto de pessoas que beberam demais absorvem o significado cultural na base biológica.

Imagem superior: Oswald von Wolkenstein - Retrato de Innsbrucker Handschrift, 1432


Assista o vídeo: Sessão Ordinaria 12 12 2016 (Pode 2022).


Comentários:

  1. Teoxihuitl

    Sinto muito, mas, em minha opinião, você está enganado. Eu posso defender a posição. Escreva para mim em PM, vamos discutir.

  2. Walfrid

    É apenas uma frase maravilhosa

  3. Verrell

    Na minha opinião, você está enganado. Eu posso provar. Escreva para mim em PM, vamos conversar.

  4. Mezizahn

    Seu pensamento é brilhante

  5. Mayo

    Peço desculpas, mas sugiro seguir outro caminho.



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